lunes 1 de marzo de 2010

Lo que ya fue, lo que es, y lo que no es todavía

La humanidad del siglo XXI vive entre dos eventos: La cruz y la segunda venida de Jesús. Física e históricamente es imposible para todo ser humano quedar excluido de esa categoría. Dos mil años atrás, la muerte y resurrección de Cristo tuvo lugar, y aunque existan ideas escépticas, cada mente sensata sabe que esto es verdadero. Hubo más de 500 testigos para confirmarlo. ¿Sabían que hay más testigos de la resurrección de Jesús que la vida misma de Platón? Después tenemos la segunda venida de Cristo en la que reinaremos con Él. Así es como Dios lo planeó. No podemos hacer nada para cambiarlo. Una verdad que para el Cristiano es como miel al paladar. Una realidad que para el incrédulo será un tormento.

Ahora, eso es un hecho para toda la humanidad, pero en términos más Bíblicos para el creyente, llamamos al evento de la cruz en función de lo que Cristo logró por la Iglesia: Justificación. También sabemos que algún día Cristo vendrá a establecer su reino junto con Sus hijos cuando nos haga perfectos a Su semejanza. Conocemos a esta doctrina como la Glorificación.

¿Cambia, no es cierto, el significado de los dos eventos cuando pasamos de lo histórico a lo espiritual? Ahora ya no sólo vivimos en medio del sandwich de la cruz y la segunda venida, sino también entre la Justificación y la Glorificación. Los teólogos llaman a estos aspectos de la salvación, “lo que ya fue“ y “lo que no es todavía“.

La salvación por expiación sustitucional en la cruz que Jesús compró con Su sangre es algo que ya fue, La resurrección y la ascensión es algo que ya fue. La abolición de nuestra esclavitud (Rom. 6:6) y la hechura de nuevas criaturas (1 Cor. 5:17) es algo que ya fue.

Pero la llegada a la meta es algo que no es todavía. la libertad de la presencia y consecuencias del pecado es algo que no es todavía. La consolación de cada lágrima y el castigo de toda injusticia y el establecimiento de la paz eterna es algo que no es todavía (Ap. 21:1-7).

Lo que ya fue y lo que no es todavía nos ayuda a ver lo que es desde una perspectiva Bíblica. No debería tomarnos por sorpresa el hecho de que aunque Jesús ya ha transformado nuestras vidas, todavía batallamos con imperfecciones y debilidades. Todavía tenemos que lidiar con la fealdad de la corrupción humana día con día, con muerte y dolor. No es de asombrarse el saber que es fecha en que combatimos a cada instante contra el pecado. Jesús ha comprado nuestra salvación pero aun no nos lleva a casa. Mientras tanto lo que es, es nuestra santificación.

Efesios 2:4-5 y Juan 1:12 nos recuerdan que se nos ha dado una nueva identidad como Hijos de Dios. Segundo, Pablo nos recuerda que parte de nuestra salvación aun está en proceso. “Somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen“ (2 Cor. 3:18). El nuevo hombre “se va renovando hasta el conocimiento pleno“ (Col. 3:10b).

No esperemos ausencia perfecta del pecado en esta vida. Los Cristianos esperamos con ansias el regreso de Jesús para ser cambiados entera y eternamente. Llegará el día en que despertemos con consciencias y cuerpos ajenos al pecado.

“Se tocará la trompeta y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados“ (1 Cor. 15:52b) .
Jesús hizo lo que ya fue. Pero lo que es aun está en proceso. Y esperamos lo que no es todavía, pero gloria a Dios es lo que será. “Amen, si, ven Señor Jesús“ (Ap. 22:20).


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M A R Z O

Un mes más, una libroferta más.

Primero que nada, quisiera agradecer a la patrocinadora de este libro, quien estoy seguro prefiere permanecer anónima. Sólo diré que Garfield miente cuando dice que ha probado la mejor lassagna del mundo.


Difícil de creer es el primer libro que leí del Dr. John Macarthur. Regalo de un buen amigo. No es mi favorito de él, pero es mi segundo favorito.

En el corazón del libro, se encuentra la tesis de que a veces no predicamos el Evangelio de tal manera que ofenda al oyente. Si predicamos una fantasía religiosa donde Dios es mi genio de la lámpara, nunca tendremos resultados cuantitativos negativos. Pero no es esa clase de resultados que un creyente busca, ¿Cierto?

El mensaje que Jesús predicaba era difícil de creer. No era lo que ahora se conoce como "easy-believism". Jesús predicaba una vida negada, contraria a nuestra naturaleza humana. En alguna parte del libro, Macarthur menciona que "la Salvación y seguir a Cristo es acerca de auto-sacrificio, no auto-satisfacción". Bien dijo el Señor Jesús, "el que quiera venir en pos de mi, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" (Marcos 8:34).



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domingo 28 de febrero de 2010

La Supremacía de Cristo

Aquí haciendo mi labor de avisarles que la versión de “The Supremacy of Christ in a postmodern world“ ya está en Español.

Gran autor. Gran libro. Precio Regular.




Cómpralo aquí.


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lunes 22 de febrero de 2010

Un nuevo año

Oh Señor,

La longitud de días no me benefician
excepto los días vividos en Tu presencia,
en Tu servicio, para Tu gloria.

Dame gracia que preceda, siga, guíe,
sostenga, santifique, y ayude cada hora,
para que no pueda estar ni un momento
apartado de Ti,
sino que repose en Tu Espíritu
para que supla todo pensamiento,
hable en toda palabra,
diriga todo paso,
prospere todo trabajo,
construya todo mote de fe,
y dame un deseo
para mostrar Tu alabanza;
testificar Tu amor,
avanzar Tu reino.

Boto mi barca en las aguas
desconocidas de este año,
contigo, oh Padre, como mi puerto,
contigo, oh Hijo, como mi timón,
contigo, oh Espíritu Santo, llenando mis velas.

Guíame al cielo con mi lomo ceñido,
mi lámpara ardiendo,
mi oído abierto a tus llamados,
mi corazón lleno de amor,
mi alma libre.

Dame Tu gracia para santificarme,
Tus consuelos para animar,
Tu sabiduría para enseñar,
Tu mano derecha para guiar,
Tu consejo para instruir,
Tu ley para juzgar,
Tu presencia para estabilizar.

Que Tu temor sea mi reverencia,
Tus triunfos mi gozo.

-Una oración puritana




Notas
Extracción de The Valley of Vision
traducción @theolo_Gian


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viernes 19 de febrero de 2010

Reseña: Dug Down Deep

"Es extraño ver a una chica Amish ebria"...Esa es la inusual forma en que Harris empieza su libro Dug Down Deep (Cavé profundo). Claro, si lees el resto del capítulo, esa frase tiene mucho sentido. La curiosidad puede ser tu primera excusa para comprar este libro.

Este es el quinto escrito de Joshua Harris. El primero en su categoría, ya que sus primeros tres tratan con la pureza de el romance/cortejo, y el cuarto -Deje de coquetear con la Iglesia- es una exhortación a comprometerse con la congregación local. Habiendo leído los cuatro libros, Dug Down Deep es por mucho, el mejor de todos.

Conforme mi lectura avanzaba en los capítulos de Harris, me di cuenta que muchas de las expericiencias de vivir y crecer en una comunidad creyente que tuvo el autor, sirven para ilustrar el punto central del libro. Meramente; la importancia de la Ortodoxia y Teología.

"La teología importa" argumenta Harris, "porque si la tenemos mal, entonces el resto de nuestras vidas estará mal"(p.11). El autor hace énfasis en que lo que la gente cree de la naturaleza de Dios, -lo que Él es, lo que Él quiere de nosotros, y sea o no que respondamos a su llamado-, afecta cada una de las partes de nuestra vida.

El lema de theoloGian es "porque todo cristiano es un teólogo". Dudo que Josh haya leído este blog y tampoco creo que sepa español, pero en su libro tiene un motto muy parecido: "Todos somos teólogos. La cuestión es si lo que sabemos acerca de Dios es verdad" (p.11). No pudo haberlo puesto mejor.

De acuerdo a Harris, Dug Down Deep es su “revelación en teología en mi propia manera simple“. Habiéndolo leído, puedo decir que también es una defensa de la importancia de la teología y una introducción a la misma.

Mark Dever dice de este libro que “Josh ha sido exitoso una vez mas en darnos un libro que es claro, cautivador, directo, sólido, fácil de leer, centrado en Dios, balanceado, humoroso, y ¡hasta tiene unos dibujos!“.

Aunque en sí, todo el libro es bastante bueno y sencillo de entender, el último capítulo -Ortodoxia humilde-, en lo personal es mi favorito. Esta fue una de los textos más alentadores: "La solución para la ortodoxia arrogante no es menos ortodoxia; es más. Si realmente sabemos y abrazamos la ortodoxia, debe humillarnos" (p. 225).

Recomendaciones de Dug Down Deep incluyen a JI Packer, John Piper, Joni Eareckson Tada, Mark Dever, Alex y Brett Harris (duh!), y Ted Slater.

Cuando Dug Down Deep sea traducido al español, Josh Harris me ha dado muchas ideas de cómo puedo usar este libro. Esperemos que eso ocurra muy pronto.








Notas:
Las citas son mis propias traducciones al español.


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miércoles 17 de febrero de 2010

La maravilla de la adopción.

Una de las doctrinas que mas gozo me trae al estudiar la Biblia es la doctrina de la adopción. Y es que si analizamos la secuencia del rescate de Dios por Su Iglesia a través del tiempo, podríamos trazar un flujo de acontecimientos similar a este: Conocimiento, predestinación, llamamiento, justificación, y glorificación (Rom. 8:29-30).

En otras palabras, la salvación de Dios estaba planeada desde antes de la fundación del mundo para los creyentes a los cuales conoció, predestinó, llamó, justificó, y esperamos que pronto seamos glorificados. La justificación de Dios se llevó a cabo en la obra de la cruz en la que nuestros pecados fueron transpuestos a Jesús, y la justicia de Jesús fue transpuesta a nosotros. Algunos teólogos llaman a esto Expiación Sustitucional (por la sustitución recíproca de atributos) ó Intercambio bendito. Conocemos a esta doctrina como justificación porque a través de la muerte de Jesús, ahora tenemos un estado legal de justicia ante Dios. Cuando antes éramos "trapos de inmundicia" (Is. 64:6), ahora venimos a ser aceptos delante de Dios por Jesucristo (Rom. 5:1).

La doctrina de la salvación, y mas específicamente, la doctrina de la justificación es un regalo de gracia inigualable. Pero hay otra verdad ortodoxa que a veces tomamos por merecida.

Romanos 8 habla de una enseñanza que va de mano a mano de la justificación y nuestra santificación. Si somos justificados solamente, tenemos derecho de ser llamados perdonados. Tenemos el regalo de ser vistos limpios ante Dios, pero nuestros dones como creyentes son todavía mucho mas extensos. Tenemos la maravilla de ser miembros de la familia real. A través de la doctrina de adopción, tenemos el privilegio de dirigirnos hacia Dios como nuestro Padre.

Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios (Rom. 8:15-16).

Pensándolo bien, Dios pudo habernos justificado y eso sería mucho más que suficiente para liberarnos del castigo eterno y estar agradecidos por siempre. Pero no, Dios va mas allá. Dios no sólo nos salva de nuestro pecado sino que nos hace partícipes de Su familia. Nos pone un nombre en una piedra preciosa para darnos identidad y nos llama Sus Hijos (Jn. 1:12).



Dios no tenía que justificarnos. No estaba obligado a hacerlo. Pero lo hizo por amor de Su nombre (Eze. 36:22) para que tú y yo pudiéramos gozar plenamente de Su santidad y presencia. Y después de habernos justificado, no tenía la obligación de llamarnos Sus hijos. Es mera gracia sobre gracia.



La doctrina de la justificación declara qué somos ante Dios; santos. La doctrina de la adopción declara quiénes somos ante Dios; Sus hijos.



"¿Qué es un Cristiano?" pregunta J.I. Packer. "La pregunta pudiera ser contestada en muchas maneras, pero la respuesta mas rica que conozco es que un Cristiano es aquel que tiene a Dios por Padre"1. Y Sinclair Ferguson escribe, "No puedes abrir las páginas del Nuevo Testamento sin realizar que una de las cosas que lo hace tan `nuevo´, en todos los sentidos, es que aquí los hombres y mujeres pueden llamar a Dios `Padre´. Esta convicción, de que podemos dirigirnos al Creador del universo en tales términos tan íntimos, reside en el corazón de la fe Cristiana"2.



En Cristo, somos siervos perdonados que a través del Espíritu de adopción podemos clamar a Dios como nuestro Abba,-una palabra del Hebreo semejante a papá, la cual denota intimidad y respeto. Y el mismo Espíritu es testigo de nuestra relación de Padre e hijo con Dios. Esa es una verdad que no querrás olvidar jamás.





Notas.
1. J.I. Packer, Knowing God (Downers Grove, IL: Intervarsity, 1973), 200.
2. Sinclair B. Ferguson, Children of the Living God (Colorado Springs: NavPress, 1978), xi.

Traducción: @theolo_Gian


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martes 16 de febrero de 2010

Lo que Disney me enseñó.


Me considero fan de Disney. Y creo que no es sólo por el hecho de que Steve Jobs fundó Pixar. Nop, mi amor por Disney nació cuando Apple era una basura. De hecho, me gustan los clásicos como “Hércules“, o “Peter Pan“ y especialmente dsifruto la de “El rey León“, Timón y Pumba me ayudaron a comer ensalada aunque sea viscosa pero sabrosa. Con todo y todo, hay un pequeño detalle que no me gusta de los clásicos. Lo curioso es que parece que la idea siempre es la misma: “No puedes ser feliz si no tienes fe en ti mismo“.



Unos cuántos ejemplos no harían mal.


1. No es hasta que Zeus le da una terapia de superación a Hércules que se va y vence al mal.



2. No es hasta que Wendy cree en su propia imaginación de las hadas que encuentra su felicidad.



3. No es hasta que Mufassa le da una lección de psicología genealógica a Simba y le dice la célebre frase “Recuerda quien eres“, que regresa a conquistar su reino y vence a su malévolo Tío Scar.


Ahora, si Dios no existe esos guiones suenan bien. Pero la realidad es otra. Como creyentes sabemos que la salvación proviene no de adentro de nosotros sino del exterior: Jesucristo. El factor que cada uno de los guiones tienen en común es su definición de fe. “Nunca dejes de creer en ti mismo“…La realidad es que no puedes ser salvo de tus pecados a menos que dejes de creer en ti mismo y recurras al trono de lo alto.



El verdadero héroe de la historia nunca ha sido y jamás será el hombre. Inclusive en la palabra de Dios, en un sentido estricto no podemos encontrar héroes. David, Abraham, Abel, Noé y Daniel no son los estelares de la historia. Ellos fueron pecadores también. La Biblia es la historia de Dios y de su plan de salvación (Jonás 2:9) al hombre. Todo es acerca de Dios y su gloria. Él, y sólo él, es digno de llamarse héroe.



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miércoles 10 de febrero de 2010

NUEVO BLOG: 2 Contra Corriente

LAS CRONICAS DE EMANUEL Y THEOLO-GIAN PRESENTAN:








2contracorriente existe porque creemos que te convertirás en el producto de lo que has escogido que sea tu deleite y meditación...Nosotros escogimos la palabra de Dios.

“Sino que en la ley de Jehová está su delicia,
Y en su ley medita de día y de noche“.


MUY PRONTO.

visita www.2contracorriente.blogspot.com a partir del siguiente lunes, 15 de Febrero del 2010.


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Cuando los pequeños ideales y los planes celestiales colapsan.

Todos tenemos una idea de cómo debe operar cada faceta del mundo con el que tenemos contacto. Tenemos expectativas recíprocas cuando deseamos cierto comportamiento dada una situación. Si estamos sentados solos en una sala de espera, esperamos que la siguiente persona que llegue busque una silla que no sea la conjunta a la nuestra de tal manera que no nos haga sentir incómodos. Si el perro hace sus necesidades, esperamos que rasque la puerta para avisar. Si estornudamos, esperamos que alguien nos diga salud. También tenemos expectativas mas generales de cómo debe funcionar el gobierno, o cómo la policía tiene que ser mas competente, o cómo los impuestos deben ser utilizados. La lista podría seguir y seguir, pero el fin es el mismo... Esperamos cierto comportamiento de ciertas cosas y ciertas personas en cierto momento; ideales, y no es de sorprenderse que muy seguido todos nuestros ideales se convierten en nuestros ídolos porque ambas palabras provienen de la misma raíz griega Eidolon.

Soy un estudiante universitario y hace un par de horas me notificaron que dos de mis materias cursadas en el extranjero no serían revalidadas por mi escuela local. Eso significa que los planes de graduación tendrán que posponerse un semestre mas, aunque no curse ninguna materia el siguiente semestre. El director de carrera dice que “es un caso complicado“. Claro, se vuelve mas complicado cuando el caso lleva sellado mi nombre.

Es muy fácil predicar de la soberanía de Dios cuando no hay nada que lo ponga a prueba. Si la vida es fácil, tienes un buen trabajo, tienes una familia creyente, no hay necesidad económica, ¡Por su puesto que Dios es soberano! Pero en momentos como cuando me dieron la noticia de mi graduación, comencé a realizar qué fácil es hablar y escribir acerca de la soberanía de Dios y cuan difícil es vivir la verdad que predico. Lo que es placentero compartir a otros, es doloroso aceptar en mi propia situación. Algunas veces los oídos que mas necesitan escuchar nuestro mensaje, son los que están a 10 centímetros de nuestra boca.

Nuestra carne quiere un Dios soberano cuya soberanía no sea mayor a la nuestra. Queremos un Dios que sea una versión grande de mi. Deseamos un genio de la lámpara, en vez de un Dios autónomo. Nos gusta empequeñecer a Dios al grado de llevarlo en nuestro bolsillo como amuleto de la buena suerte.

Bien por nosotros que la Biblia no guarda silencio en ese aspecto. “Pensabas que de cierto sería yo como tú“, dice el salmista. No, Dios no es como nosotros. Y hay un consuelo sorprendente en la realización de que Dios es tan desigual a ti y a mí. El hecho de que él no es como nosotros es precisamente la razón por la que podemos correr a él para que nos rescate.

Dios es tan constante con su carácter que Santiago lo describe como un Dios que no tiene “mudanza, ni sombra de variación“. Dios siempre hace lo inesperado, para mostrarnos que nosotros nunca haríamos lo que él si. Si por mis ideales idólatras fuera, no quisiera que Dios permitiera un semestre más para mi graduación. Pero está bien. Si por mi fuera yo nunca hubiera muerto por mis enemigos, pero el sí murió por mí. (Rom. 5:8).

Así que, está bien si no me gradúo este semestre. Sus planes no son mis planes. Dios no está en mi bolsillo, mi vida está en el suyo.







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lunes 8 de febrero de 2010

F E B R E R O





Ok, Enero no tuvo Libroferta. Me quedé sin recursos para regalar, pero, ¡hey, no soy Tim Challies!

Pues como ya se acerca el día del amor y la amistad, vamos a ponernos romanticones. Esta vez theoloGian y compañía (yo y Pepe Grillo), queremos poner a su disposición el primer libro de la saga de Josh Harris.

Le dije adiós a las citas amorosas, es probable que no aplique a todas las cuestiones culturales latinas ya que el autor más que nada se dirige a una audiencia americana que está sumamente inter-ligada con el concepto de date y hasta daily date. Mi compadre Emanuel, tras vivir en la cultura anglo-sajona por más de cuatro años, se ha convertido en todo un gurú de ese proceso, así que, si después de leer este libro tienen dudas, se pueden dirigir LADA sin costo al 01 800 I kissed dating hello.

Es un buen libro leído con discernimiento. Por cierto, perdonen mi tacañez, y perdonen mi uso de esa palabra, pero el libro es usado. Como les dije, no soy Tim Challies.


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