Recapitulando: ¿Por quién murió Cristo?

La última entrada resultó ser de interés a varios lectores de este blog. Sabía que vendrían respuestas en contra y a favor y que esto a su vez produciría un pequeño debate. Con pena les digo que sabía que el debate estaría bueno...no tengo remedio.

Después de haber leído los comentarios, aun sostengo mi posición de que Cristo vino a morir por su Iglesia (Ef. 5:25) y que lo que Cristo logró en la cruz no solo fue hacer posible la salvación sino que saldó toda la deuda incluyendo nuestro pecado de incredulidad o irresponsabilidad (como le quieran llamar) de tal manera que su gracia es irresistible y salva a los que por el puro afecto de su voluntad escogió desde antes de la fundación del mundo, para alabanza de la gloria de su gracia (Ef. 1:5).

Pero a pesar de todo, creo que varias de las diferencias que se pueden generar entre algunos Arminianos, Amyrialdanos y Calvinistas es por el uso del lenguaje que a veces entorpece el claro entendimiento de la premisa que se está sosteniendo.

Como pensamiento final del tema, me gustaría mostrarles una conversación que tuvo Charles Simeon con Juan Wesley (Calvinista y arminiano respectivamente). La conversación es instructiva en como debemos lidiar con gente con la que no estamos de acuerdo, y también es instructiva en como a veces las partes que se debaten, están mas cerca de lo hubiéramos imaginado.

Señor, entiendo que a usted lo llaman Arminiano; y yo algunas veces soy llamado Calvinista; y por lo tanto, supongo que estamos por sacar nuestras espadas. Pero antes de que acceda a empezar el combate, con su permiso quisiera hacerle unas pequeñas preguntas:

Dígame Señor, ¿Se siente usted una creatura depravada, tan depravada que usted nunca hubiera pensado en volverse a Dios, sin que Dios lo hubiera puesto antes en su corazón?

Si, por su puesto que si.

¿Y se siente usted en un estado de completa desesperación sin Dios, y ve la salvación solamente a través de la sangre y justicia de Cristo?

Si, sólo a través de Cristo.

Pero, Señor, suponiendo que usted fue salvado por Cristo en primera instancia, ¿No debería de alguna u otra manera de salvarse usted mismo después por sus propias obras?

No, debo ser salvado por Cristo de principio a fin.

Permitiendo, entonces, que usted fue salvo primeramente por la gracia de Dios, ¿No debe usted de alguna u otra manera mantenerse por su propio poder?

No.

Entonces, ¿Debe usted ser sostenido cada hora y cada momento por Dios, tal como lo está un niño en los brazos de su madre?

Si, todo es correcto.

¿Y está toda su esperanza en la gracia y misericordia de Dios para preservarle dentro de su reino celestial?

Si, no tengo esperanza mas que en él.

Entonces, Señor, con su permiso envainaré mi espada de nuevo; pues este es todo mi Calvinismo; esta es mi elección, mi justificación por fe, mi perseverancia final; Es la sustancia de todo lo que sostengo, y de como lo sostengo. Y entonces, si usted gusta, en lugar de rebuscar términos y frases como terreno de contención entre nosotros, nos uniremos cordialmente en aquellas cosas donde acordemos.1

1. Piper, John. “The roots of endurance: Invincible perserverance in the Life of John Newton, Charles Simeon and William Wilberforce“.
Traducción @theoloGian.