:: t h e o l o G i a n :: porque todo cristiano es un teólogo.

Spurgeon : El hombre más santo en la iglesia

2012-02-12T12:24:00.000-08:00

Si yo eligiera de entre esta congregación al hombre más santo, y le pidiera que pasara al frente y le dijera: "bien, señor, yo conozco todos sus pensamientos, y estoy a punto de contarlos," estoy seguro que me ofrecería el soborno más grande que pudiera conseguir, para que yo ocultara al menos algunos de ellos. "Cuente," me diría, "mis acciones; de ellas no me avergüenzo; pero no cuente mis pensamientos ni mis imaginaciones: de ellos siempre estaré avergonzado delante de Dios." Cuán grande, entonces, pecador, será tu vergüenza cuando tus lascivias secretas, tus transgresiones privadas, tus crímenes ocultos sean anunciados desde el trono de Dios, y publicados por Su propia boca, y con una voz más fuerte que mil truenos sean predicados a los oídos del mundo congregado. Cuál no será tu terror y confusión entonces, cuando todas las obras que has hecho sean publicadas a la faz del sol, a los oídos de toda la humanidad. Oh, renuncia a la insensata esperanza de sigilo, pues tu pecado ha sido registrado en este día, y será publicado un día en todas las paredes del cielo.

Nota: Extracto de un sermón en el Salmo 19:12

¿Por qué predicar versículo por versículo?

2012-01-25T11:55:00.000-08:00

Escuché la historia ficticia de un hombre con problemas de depresión quien se encontró una Biblia y se preguntó si encontraría la respuesta a sus problemas en ese libro del que se le había dicho que tenía poder de Dios. El hombre abrió su Biblia y leyó “Judas fue y se ahorcó” (Mat. 27:5). El hombre creyendo que Dios le hablaba mágicamente, volvió a cerrar y abrir la Biblia y leyó “Jesús le dijo: ve tú y haz lo mismo” (Lucas 10:37).

Tristemente, no solamente existen personas que leen la Biblia como este hombre, sino que hay predicadores que sin saberlo, exponen la Biblia de esa manera. Estoy convencido que predicar de una manera expositiva es la manera más saludable de alimentar a la congregación. Es cierto que por naturaleza nos gusta predicar algún tema que ya tenemos en mente como el amor de Dios, o la unidad de la iglesia. El problema con predicar de manera temática, es que siempre predicaremos los temas que más nos gustan y evitaremos los temas que no entendemos o que no estamos practicando en nuestras vidas. Predicar temáticamente es un tanto peligroso porque muchas veces se toman versículos al azar, fuera de contexto, para probar lo que yo quiero decir antes de si quiera haber abierto la Biblia

Por otro lado, predicar expositivamente, versículo por versículo, libro por libro, desata muchas verdades que el predicador ni si quiera se había puesto a pensar. Una de las preguntas que hace la hermenéutica es: ¿Qué es lo que el autor quiere decir con este libro? Y la respuesta obviamente es que tenemos que leer y entender el contexto de todo el libro para poder tener una teología Bíblica.

5 Razones por las que debemos predicar expositivamente:

Asegura a la congregación de que es la palabra de Dios. Cuando predicamos versículo por versículo, podemos decirle confiadamente a la congregación, “Hermanos, esta es la palabra de Dios, no son mis ideas...de hecho ni si quiera es mi argumento, es el argumento que Pablo está haciendo en todo el capítulo”.
La Escritura es suficiente para cubrir las necesidades de la congregación. A veces pensamos que algún tema que tenemos en mente es lo que la iglesia realmente necesita, pero la palabra de Dios es suficiente para discernir las intenciones del corazón (He. 4:12).
Da consistencia a los sermones. La congregación puede estar estudiando a la par del predicador la lógica del libro de la Biblia en el que se está predicando y esto puede dar consistencia al crecimiento de la iglesia.
Le da concentración al predicador. Este punto tal vez es un poco más práctico, pero el predicador puede dejar de preocuparse en qué le va a compartir a la congregación el siguiente Domingo, ¡Simplemente hay que ponerse a estudiar el siguiente capítulo!
Es un reto para el predicador. Predicar expositivamente alienta a estudiar más los pasajes que no nos gusta estudiar, pero al final, es mucho más enriquecedor.

Por último, creo que la parte más importante de predicar versículo por versículo, es que la gente a la que le predicamos va a leer su Biblia de igual manera. Si predicamos temáticamente, ellos no van a tener un orden en su lectura diaria. Si predicamos expositivamente, la congregación tendrá un ejemplo de cómo leer la Biblia entera. No queremos que nuestra congregación lea la Biblia como si fuera una bola de la suerte. Queremos que sean diligentes y eruditos en su estudio de lo que Dios nos ha dicho en su palabra.

Los Mejores 10 libros del 2011

2011-12-22T11:31:00.000-08:00

Volvemos a la tradición de los 10 mejores libros de los 100 leídos en este año.

Introduction to the History of Christianity - Tim Dowley

Confesiones -San Agustín

The Doctrine of God - John Frame

Saint Thomas Aquinas - G.K. Chesterton

Four portraits, one Jesus - Mark Strauss

Musicophilia - Oliver Sacks

Tempted and Tried - Russell Moore

Scripture, Culture, and Agriculture - Ellen Davis

We Become What We Worship - G.K. Beale

Einstein - Walter Isaacson

Libros para el Invierno

2011-11-21T12:33:00.000-08:00

El semestre ya termina, y esos libros en el estudio no pueden esperar a ser leídos por estos ojos tapatíos:

Einstein; His Life and Universe: Walter Isaacson
Jonathan Edwards; A life: George M. Marsden
Faith and the Presidency: Gary Scott Smith
We are what we worship; A Biblical Theology of Idolatry: G.K. Beale
When People are Big and God is Small: Ed. Welch
Reaching and Teaching: David Sills
An hour before daylight: Jimmy Carter
Bonhoeffer: Eric Metaxas
Comparing the Quran and the Bible: Rick Richter
Growing up Amish: Ira Wagler
Resonant Witness; Conversations between Music and Theology: Steven Guthrie
The Cambridge Companion to Thomas Aquinas: Norman Kretzman
The Code Book: The Science of Secrecy from Ancient Egypt to Quantum Cryptography: Simon Singh

Tal vez alguno de estos les interese. ¿Qué piensan leer ustedes? ¿Sugerencias?

“Resuelto: Nunca perder un momento de mi tiempo; sino utilizarlo de la mejor manera que pueda.” - Jonathan Edwards.

¿Por qué me haces esto?

2011-11-20T14:34:00.000-08:00

Escuché la historia de una joven quien no quería ser vista en público con su madre porque sus manos estaban terriblemente desfiguradas. Un día, mientras las dos iban de compras, la madre extendió sus manos para coger las despensas, y un hombre la miró horrificado. Al llegar a casa, la joven estaba llorando, quejándose con su madre de lo avergonzada que estaba de ella.

La señora se fue muy herida a su cuarto y volvió con su hija una hora más tarde. “Cuando eras una bebé,” dijo la madre, “desperté una noche y la casa estaba en llamas. Corrí a tu cuarto que parecía un infierno. Había llamas por todos lados. Me pude haber salido sin ti, pero prefería morir contigo que dejarte sola ahí. Así que atravesé las llamas, te tomé y te protegí con mis manos. El dolor era insoportable pero el gozo de que las llamas no te hayan herido a tí era incomparable”.

Atónita, la joven vio a su madre con nuevos ojos. Gratitud y vergüenza provocaron que lágrimas escurrieran por sus mejillas. No paraba de besar las manos y brazos de su madre.

Mucha gente se pregunta si Dios realmente es empático con nuestro sufrimiento. Pero la Biblia va mucho más allá diciendo que Dios no solamente se conduele, sino sufre con nosotros. Jesús es Dios; lo que él sufrió, Dios sufrió. Pablo les recordaba a los Romanos que “Dios muestra su amor con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rom. 5:8). Pablo no dice que Dios muestra su amor para con nosotros sintiéndose mal o teniendo empatía por nosotros. El amor de Dios es activo. Al ver nuestra miseria, Dios hizo algo que terminaría con nuestro sufrimiento eterno. El problema del sufrimiento culmina en la persona de Jesús. Estoy convencido de que él es la única respuesta. Sufrimos por un poco de tiempo porque sabemos que este mundo no es el final, y es hasta que estemos de rodillas ante el trono de Jesús que ya no habrá más dolor. Mientras tanto, seguimos cantando:

“Entenderemos nuestras angustias, entenderemos nuestro pesar; hermano mío, nunca desmayes, todo en el cielo se ha de aclarar.”

Cuando estés pasando por sufrimiento y te sientas tentado a preguntar: “¿Por qué me haces esto a mi? Mira a la cruz y pregunta, “¿Por qué hiciste eso por mi?

Lutero en Romanos 1:17

2011-11-12T09:52:00.000-08:00

El nucleo de la Reforma durante el siglo XVI principalmente un entendimiento diferente de la doctrina de la justificación. Para Lutero, el problema en su mente acerca de la justificación comenzó cuando leyó Romanos 1:7, “Porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: ‘Mas el justo por la fe vivirá’”. Su conciencia estaba tan atribulada que Lutero comentó en este pasaje que “odiaba la frase ‘la justicia de Dios’, que conforme a la costumbre y uso de todos los eruditos, había sido enseñado a entender este pensamiento filosóficamente, en el sentido de la justicia formal o activa por la que Dios es justo y castiga a los pecadores injustos”. Mientras Lutero meditaba en este versículo, declaró que fue entonces que “empecé a entender ‘la justicia de Dios’ como la justicia por la que el hombre justo vive a través del regalo de Dios, es decir, por fe”. Este momento desató la pasión de Lutero por reformar la Iglesia. La teología de Lutero nunca volvería a ser la misma a la sostenida por la Iglesia Católica. “Desde ese momento”, dijo Lutero, “la completa faz de la Escritura fue cambiada para mi”.

Años después, cuando Lutero meditaba en cómo su entendimiento de las Escrituras había sido transformado por este pasaje, aquel odio por la justicia de Dios había sido cambiado por un amor apasionado. “Y ahora, al mismo grado en que antes odiaba ‘la justicia de Dios’, ahora he aprendido a amar y exaltar ese verso como el más dulce de todos. Esto verso de San Pablo fue las puertas del paraíso para mi”.

Notas: Martin Luther, Autobiographical fragment.

Justificación Imputada - R.C. Sproul

2011-11-07T18:59:00.001-08:00

Hoy Celebramos: La Reforma en Zurich

2011-10-30T11:36:00.000-07:00

Mañana estaremos celebrando 494 años de la Reforma Protestante. Para leer un pequeño abstracto de lo que pasó el 31 de Octubre de 1517 en Wittenberg, Alemania, pueden ir a esta entrada que escribí hace un par de años.

En la segunda parte de “Hoy Celebramos”, este año he escrito la biografía de otro personaje que tuvo un rol muy importante en la reforma de Zurich, Suiza.

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Los vientos de la Reforma Luterana habían encontrado su camino a través de los Alpes Suizos. Ulrico Zwingli debatía sus 67 tesis que comenzaban diciendo, “Todo aquel que diga que el Evangelio es inválido sin la confirmación de la iglesia, erra y difama a Dios”. Las tesis de Zwingli enfatizaban la autoridad de Cristo sobre la iglesia (“Cristo es el único mediador entre Dios y nosotros”, decía otra tesis de Zwingli”). La Reforma en Suiza estaba en su camino y Ulrico Zwingli jugaría un rol muy importante en los primeros años.

Al graduarse de la Universidad de Basilea en 1506, Zwingli se convirtió en sacerdote en la ciudad de Glarus. El reformador tomaba seriamente sus tareas sacerdotales. Unos años más tarde escribiría, “Aunque era joven, las tareas eclesiásticas causaban en mi más temor que gozo, porque yo sabía, y estaba convencido de que daría cuentas de la sangre de las ovejas que morirían a causa de mi negligencia”. Pero le tomó tiempo a Zwingli el descubrir el poder de las Escrituras, y una vez que lo hizo, se enamoró de ellas. A raíz de esto, aprendió Griego sin que nadie le enseñara, y memorizó grandes porciones del Nuevo Testamento. Con el Hebreo no tenía mucha simpatía pues decía que era un estudio “detestable y melancólico...Pero debo persistir hasta que obtenga algo de ello”.

En privado, Zwingli empezó a cuestionar algunas ramas culturales del Cristianismo que se tomaban como dogmas. Una de ellas era el celibato. Ulrico admitió con vergüenza que cuando era un joven sacerdote, había tenido una aventura con una monja. En su propia cabeza se había convencido de que el matrimonio no era tan malo después de todo, así que se casó secretamente en 1522; matrimonio que se mantuvo así hasta publicarse dos años más tarde al convencerse cada vez más de que los pastores tenían el derecho de casarse.

Su pasión por la verdad le llevó a convencer a la ciudad de Zurich que el milagro de la transubstanciación en la Misa Católica debería ser reemplazado por una simple conmemoración simbólica de la Cena del Señor. Este dilema no permitiría que la iglesia Alemana y la Iglesia Suiza se unieran, ya que fue en la ciudad de Marburg, en 1529 --12 años después de que las tesis de Lutero fueran clavadas en Worms-- que Zwingli conocería al reformador Alemán en persona. Aunque estos dos teólogos estuvieron de acuerdo en 14 puntos doctrinales, fue el 15avo que los puso de nervios: La Cena del Señor. Lutero insistía en que la presencia del Señor en el pan y el vino era literal. Zwingli, por el otro lado, sostenía que la presencia del Señor en este sacramento sólo era simbólica.

Cuando los argumentos no dieron para más, Lutero no pudo contener ese carácter que le haría famoso. Su acusación hacia Zwingli fue que “era del demonio y que no era nada más que una nuez comida por gusanos”. Zwingli, al ser ofendido, dijo que Lutero lo había tratado “como un asno”. Tristemente, estos dos reformadores no podrían reconciliar sus diferencias.

Es muy evidente que la historia tan sólo declara una y otra vez que Dios se deleita trabajando en vidas muy débiles. Lutero y Zwingli, con todo y sus diferencias fueron utilizados grandemente por Dios, y hoy celebramos que después de casi 500 años, las doctrinas de la Reforma prevalecen y seguimos siendo una “ecclesia reformata, semper reformanda” hasta que Cristo venga. Amén.

¿Qué está mal en el mundo?

2011-10-19T14:34:00.000-07:00

Hay una tendencia humana a minimizar el pecado y a sustituirlo por palabras más aceptables ante la sociedad. De pronto, la gente ya no fornica sino que “tiene relaciones pre-maritales”, las mujeres ya no abortan sino “deciden”, ya no hay homosexuales sino “gays”. Dejamos el lenguaje Bíblico para sustituirlo por eufemismos que entenebrecen la gravedad de nuestro pecado y como consecuencia, la santidad de Dios.

El Rey David sabía que cuando de pecado se trata, los eufemismos no tienen cabida. No puede haber pecados pequeños contra un Dios que es infinitamente grande, santo, bueno, y justo. Es por eso que cuando pecó con Betsabé dijo, “contra Tí, contra Tí solo he pecado y he hecho lo malo delante de tus ojos” (Sal. 51:4). ¿Sólo contra Dios? ¿Acaso no había asesinado a Urías, violado a Betsabé, y mentido a su propia nación? Si, pero creo que David está corrigiendo en sí mismo la tendencia que tenemos de ver el pecado horizontalmente y olvidar que el pecado principalmente es vertical; el pecado es pecado porque es en contra de Dios, de tal manera que si tratamos de minimizar el pecado, como consecuencia no veremos a Dios tal como es. Si tomamos el pecado con ligereza, también tomaremos a Dios con ligereza.

D.A. Carson escribe que “la maldad es maldad porque es una rebelión en contra de Dios. Las dimensiones del pecado son establecidas por las dimensiones de Dios; la fealdad del pecado es establecida por la belleza de Dios; la impureza del pecado es establecida por la pureza de Dios; el egocentrismo del pecado es establecido por el amor de Dios”. Cuando percibimos a Dios tal como es, entonces podremos saber que aparte de Cristo yo no soy mejor que Osama Bin Laden. Yo soy Hitler, Stalin, Nerón. Es tan sólo por la virtud de Cristo que soy justificado ante un Dios santo. Entre más veamos lo pecaminosos que somos, tanto más apreciaremos la gracia de Dios.

Recuerdo haber leído que el Times de Londres alguna vez le pidió a varios escritores que contribuyeran un ensayo como respuesta a la pregunta “¿Qué está mal en el mundo?” Entre ellos estaba G.K. Chesterton quien escribió tal vez el ensayo más corto de la historia:

Estimados Señores:
Yo.
Sinceramente,
G.K. Chesterton.

Romanos 3:23 dice “Porque cuanto todos pecaron y están destituídos de la gloria de Dios”. A menos que no entendamos la gloria de la santidad de Dios, no tendremos idea de la gravedad de nuestro pecado. ¿Qué está mal en el mundo? Pablo respondió “...pecadores, yo soy el primero” (1 Tim. 1:15 b).

La historia de Josué

2011-10-10T09:31:00.000-07:00

Juárez, Chihuahua, México.

Josué está en sus treintas. Estaba sentado en medio de un salón que tenía unas 15 bancas, yo me supongo que era una iglesia. Cualquier persona con sentido común, a simple vista pensaría que Josué es una víctima más de su propia cultura donde la economía es pobre, el narcotráfico es el diario vivir, y la muerte ya es parte de la familia. No lo sé, quizás Josué solo está sentando en medio de ese cuarto pensando que el día de hoy es uno más similar al de ayer; un día sin esperanza, y con un poco de nostalgia por la vida que pudo haber tenido.

Gracias a Dios que Josué no es así...

El evangelio ha alcanzado a este hombre en medio de su miseria. De hecho, Josué es el pastor de una iglesia de aproximadamente 100 personas en un pueblo a los orillas de la frontera con El Paso, Tx. Josué ha sido amenazado de muerte en numerosas ocasiones por sus vecinos narcotraficantes quienes presienten que hay algo espiritual que está deteniendo su trabajo. Hace un par de semanas, un líder satánico vino a buscar a Josué con una conciencia muy atribulada pidiéndole que se fuera del pueblo o si no habría “graves consecuencias”. Josué vio esta amenaza como una oportunidad más para compartir el Evangelio con este hombre. “Le dije que Jesucristo es más fuerte que sus demonios y que no me iba a ir”, dijo Josué. “Sé que tienes la verdad....sé que estás en lo correcto, pero yo he decidido estar del otro lado”, respondió el hombre para después salir huyendo de la presencia del pastor.

“Giancarlo, a mi gente no le gusta leer...pero ellos tienen que leer; tienen que leer la Biblia, es la única esperanza para este pueblo”, dijo Josué mientras yo miraba su Biblia encima de su Teología Sistemática de Grudem.

La razón por la que Josué está en este cuarto sentado es porque quiere estar mejor capacitado para aprender a cómo ser un mejor pastor y cómo ser un mejor siervo de Dios. “Es un ambiente horrible, pero Dios me tiene aquí, y aquí me voy a quedar a trabajar”.

“Increíble”, pensaba yo, “después de todo, mis ojos me engañaron. Josué no es una víctima de su propia cultura. Es una luz en medio de las tinieblas que está brillando con una simple ideología: Para mi el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”.

Que Dios nos ayude.

Deja el Peso

2011-09-20T08:16:00.001-07:00

Quería compartirles esta canción titulada Weightless de Christa Wells. No sé con que pesos estés cargando, pero nunca son demasiado grandes para llevarlos a la cruz.

“Justificados pues por la fe tenemos paz para con Dios.” (Rom. 5:1)

Nada duele
como la memoria de los males de mi juventud.
¿Cómo pude? ¿Cómo pude?
Lo siento.

Veo los ojos
de aquellos a quienes abusé sin compasión
¿Cómo pude? ¿Cómo pude?
Lo siento.

Bueno, he cargado con esto un buen tiempo
en un bolso pesado sobre mi espalda,
pero me he dado cuenta que el arrepentimiento no pesa,
así que dejaré mis cargas en el camino.

Y luego veo,
los ayeres que decepcionaron
malentendidos por un mundo cruel
y me enoja.

Pudieras suponer
que los años cierran las cortinas de la escena
de aquellos tiempos, pero son mis cargas a llevar.

Bueno, he cargado con esto un buen tiempo
en una bolso pesado en mi espalda,
pero me he dado cuenta que el arrepentimiento no pesa,
así que dejaré mis cargas en el camino.

Será como una entrega que está pesando demasiado
Y de pronto, ya no pesa nada.

¿Qué tal de orgullo?

2011-09-13T18:01:00.000-07:00

Hoy en clase de consejería con el Dr. Stuart Scott, hablamos acerca del orgullo. Tal vez quieras revisar esta lista y arreglar lo que se tenga que arreglar. Tal vez, como yo, terminarás de rodillas al reprobar este examen...

Manifestaciones del orgullo

Quejarse con Dios o juzgarlo (Núm. 14:1-4)
Falta de Gratitud (2 Crón. 2:25)
Enojo (Prov. 28:25)
Creerse mejor que otros (Luc. 7:36-50)
Tener una visión “inflada“ de tu importancia, tus dones, y talentos (Hech. 12:21-23)
Enfocarse en la falta de tus dones y talentos (1 Cor. 12:14-25)
Perfeccionismo (Mateo 23:24-28)
Hablar demasiado (Prov. 10:19)
Hablar mucho de tí mismo (Prov. 27:2)
Buscar independencia o control (1 Cor. 1:10-13)
Consumirse con lo que piensan los demás (Gal. 1:10)
Ser devastado o enojarse por las críticas (Prov. 13:1)
No dejarse enseñar por otros (Prov. 19:20)
Ser sarcástico (Prov. 12:18,24)
Falta de servicio (Gal. 5:13)
Falta de compasión (Mat. 5:7)
Estar a la defensiva (Gen. 3:12-13)
No admitir equivocarse (Prov. 10:17)
No pedir perdón (Mat. 5:23-24)
Falta de oración Bíblica (Luc. 18:10-14)
Resistir la autoridad (1 Pe. 2:13-17)
Opinar cuando tu opinión no ha sido requerida (Fil. 2:1-4)
Minimizar tus pecados (Mat. 7:3-5)
Maximizar los pecados de los demás (Luc. 18:9-14)
Ser impaciente o irritable con otros (Ef. 4:31-32)
Ser celoso o envidioso (1 Cor. 13:4)
Usar a otros (Mat. 7:12)
Engañar al encubrir pecados (Prov. 11:3)
Usar tácticas para llamar la atención (1 Pe. 3:3,4)
No tener amigos cercanos (Prov. 18:1-2)
Etc. (Llena el espacio)

...Oh, Dios.

Los Mártires Escilitanos

2011-09-02T10:55:00.000-07:00

Julio 17, 180 DC

Los Cristianos fueron llevados a juicio en Scili, al Noreste del África. Cuando Claudio era cónsul en Cartago, las siguientes personas fueron halladas en el tribunal: Esperato, Nartzalo, Citino, Veturio, Félix, Aquilino, Latancio, Januaria, Generosa, Donata, Secunda, y Vestia (siete mujeres y cinco hombres).

El procónsul Saturnino dijo: “Pueden obtener el perdón de nuestro Señor el Emperador si entran en razón“.

Esperato: “No hemos hecho ningún mal; no nos hemos entregado a nada erroneo. No hemos hablado maldades, y cuando nos han tratado mal, hemos dado gracias; pues pagamos nuestro tributo a César“.

Saturnino: “Nosotros también somos religiosos, y nuestra religión es simple. Juramos por el poder de nuestro Señor el Emperador, y oramos por su bienestar, como deberían hacerlo ustedes“.

Esperato: “Si se dignara a escucharme, yo le podría decir la verdad acerca de la simplicidad“.

Saturnino: “No te escucharé cuando empieces a hablar en contra de nuestros ritos sagrados. Por el contrario, jura por el poder de nuestro Señor el Emperador“.

Esperato: “No venero ningún Imperio en este mundo, sino que sirvo a ese Dios ‘quien hombre no ha visto, ni puede ser visto‘. No he cometido robo, sino que he pagado todo lo que compro con impuestos, porque reconozco a mi Señor, el Rey de Reyes, y el Emperador de todas las naciones“.

Saturnino (a todos los acusados): “Déjense de estas persuasiones“.

Esperato: “Dejar esta persuasión es ser falsos testigos“.

Saturnino (ignorando a Esperato, se dirige a los demás): “¡No sean partícipes de este disparate!“

Citino: “No tenemos a nadie a quien temer, excepto a nuestro Señor Dios, quien está en el cielo“.

Donata: “Honramos a César como César, pero es a Dios a quien tememos“.

Vestia: “Soy Cristiana“.

Secunda: “Lo que soy, es lo que deseo ser“.

Saturnino (a Esperato): “¿Persistes en ser Cristiano?“

Esperato: “Soy Cristiano“ (y todos estuvieron de acuerdo con él).

Saturnino: “¿Quieren tiempo para reconsiderar?“

Esperato: “En un asunto tan claro, no hace falta tiempo para reconsiderar“.

Saturnino: “¿Qué son esas cosas que cargas en tu bolso?“

Esperato: “Libros y cartas de Pablo, un hombre justo“.

Saturnino: “Se te conceden treinta días de gracia para reconsiderar“.

Esperato: “Soy Cristiano“ (y todos estuvieron de acuerdo con él).

Entonces Saturnino el procónsul leyó su decisión escrita en una tabla: “Dado que Esperato, Nartzalo, Citino, Donata, Vestia, Secunda, y los otros han confesado que ellos viven de acuerdo al rito Cristiano; y dado que se les ha ofrecido una oportunidad para volver a las costumbres de los Romanos, y han persistido; es determinado que pasen por la espada“.

Esperato: “Damos gracias a Dios“.

Nartzalo: “Hoy somos mártires en el cielo; gracias a Dios“

Saturnino el procónsul ordenó que lo siguiente fuera declarado por el heraldo:

“Esperato, Nartzalo, Citino, Veturio, Félix, Aquilino, Latancio, Januaria, Generosa, Vestia, Donata, Secunda, he ordenado que sean ejecutados“.

Ellos dijeron: “Alabado sea Dios“. Inmediatamente fueron ejecutados por el nombre de Cristo .

Fuente: The Ancient World: Readings in Social and Cultural History (Englewood CLiffs, NJ; Prentice Hall, 1995) p. 314-315. (Narración y traducción al Español: Giancarlo Montemayor).

¿Por qué el Pastor Debe Planear el Servicio Dominical?

2011-08-20T09:39:00.000-07:00

Esta es una entrada escrita por 9marks:

Un pastor o un anciano debe planear generalmente los servicios de iglesia porque todo el servicio es parte del ministerio de la enseñanza de la iglesia, la cuál es confiada a los ancianos (1 Tim. 3:2, 1 Tes. 5:12-13).

En muchas iglesias, el pastor o alguno de los ancianos planea la predicación, pero alguien más que no es anciano toma control sobre la música. Esto hace que una persona que no es anciano sea responsable sobre una gran parte de la enseñanza de la iglesia.
Después de todo, considere lo mucho que enseñan las canciones: Lo que es Dios, lo que él ha hecho, y por qué es digno de adoración.
No sólo eso, la enseñanza a través de la música se liga a las emociones y por lo tanto puede ser memorizada con mayor facilidad. Los miembros de la iglesia no estarán silbando su sermón el resto de la semana, ¡Pero si estarán silbando las canciones de la alabanza! Literalmente es enseñanza que estarán llevando en sus bolsillos a donde quiera que vayan.

Por lo tanto, el pastor o anciano debe planear el servicio dominical de la iglesia, o por lo menos debe planearlo en conjunto con alguien que sea musicalmente más competente.

Más que un Salvador Personal

2011-08-06T08:41:00.000-07:00

Ser cristiano en el clóset y aparentar que todo marcha bien los domingos en la mañana es muy sencillo. Abrirse a otros, por el contrario, es muy difícil… pero es bíblico. Invitar a otros hermanos a entrar a nuestra vida y ser vulnerables es parte del diseño de Dios para nuestra vida. Y tal vez la experiencia es la escuela más dura para aprender que tener verdaderos amigos creyentes puede ser muy doloroso algunas veces. De alguna u otra manera, el abrir nuestro corazón a otros creyentes conlleva el riesgo de que nuestro corazón sea expuesto a vulnerabilidad y dolor. La iglesia de Dios aún no es perfecta, y por lo tanto habrá momentos en que las personas que más amamos serán las que más nos van a causar dolor. Pero eso está bien, después de todo, ser vulnerable es anexo a poder crecer.

Me atrevo a decir que si no tienes tan si quiera un amigo creyente que conozca tus múltiples talones de Aquiles, tarde o temprano te verás estancado en el pantano de tu vida aparentemente espiritual --como Flexible, el personaje de El Progreso del Peregrino, quien cuando todo iba bien, marchaba a la par de Cristiano, pero cuando se empezó a ahogar decidió regresar al mundo.

Tratar de vivir la vida Cristiana individualmente es lo más ridículo y absurdo que pueda existir. Dios nos dio el regalo de la iglesia precisamente para sobrellevar las cargas los unos de los otros. La razón por la que muchas veces retrocedemos en nuestro andar con Dios, es porque llevamos cargas que ni siquiera fueron destinadas a llevarse individualmente.

No es un accidente que la frase “una relación personal con Dios” o “salvador personal” estén ausentes en las páginas de las Escrituras. Lo que si encontramos en el Nuevo Testamento es que Dios salva a una comunidad de creyentes. Dios es el Dios de un pueblo. Pablo les recordaba a los Romanos que habían “recibido el espíritu de adopción: por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!”. Es interesante que el apóstol Pablo menciona 53 veces la frase “nuestro Señor” en contraste con sólo una vez la frase “mi Señor”. El punto es que en el Nuevo Testamento, el plan de Dios es salvar a un grupo de personas; una sociedad; un pueblo; una iglesia.

En el hemisferio occidental estamos acostumbrados a expresar el cristianismo en términos muy individualistas donde la salvación es personal (y lo es), pero el problema es que creemos que fuimos salvos individualmente para vivir vidas individuales. La salvación involucra la adopción hacia la familia de Dios. De hecho, ser salvo es ser parte de la familia de Dios—una familia que involucra Padre, y un nuevo grupo de hermanos y hermanas. La salvación—de acuerdo a la Biblia—es la creación de una comunidad que llamamos Iglesia. La meta de Dios no es simplemente que tengamos una relación personal con Él. La meta de Dios es transferirnos de un grupo hacia otro, del “mundo” a la “familia de Dios” (ver Hechos 2). Pedro dice, “vosotros sois…pueblo escogido por Dios…quien os llamó de las tinieblas a su luz admirable”. (1 Pedro 2:9). Dios no nos salva solamente para disfrutarlo en lo individual sino que nos salva hacia el grupo de Dios. Ser cristiano es ser ambas cosas: hijo de Dios, y hermano de la familia de Dios. Cipriano de Cartago solía decir que “no puedes tener a Dios por Padre sino tienes a la Iglesia como Madre”. En pocas palabras, no es posible ser creyente si no se tiene un compromiso con la Iglesia de Dios.

Una de las razones por las que nos gusta ser individualistas es que ser parte de una comunidad es desgastante. Servir a los hermanos cuesta. Pero, ¿No es eso lo que dice Jesús acerca del verdadero amor? “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”. Es extremadamente difícil que te atrevas a morir por tus amigos si ni siquiera les has permitido entrar en tu vida.

Jesús tenía a Juan y a Lázaro. Pablo tenía a Timoteo, a Silas, y a Bernabé. Jesús y Pablo fueron vulnerables al tener amigos íntimos que los conocieran bien. Es muy obvio que el plan de Dios no es solamente salvar individuos, sino individuos que vivan en una comunidad. Dios es más que mi salvador personal. La iglesia no es el lugar donde obtengo beneficios utilitarios. La iglesia de Dios es el lugar donde abro mi corazón hacia otros y pierdo mi vida para poder ganarla.

Tropicalizando a Jesús

2011-07-26T17:00:00.000-07:00

"¿Quién dices que soy Yo?" fue la pregunta de Jesús a Pedro. En nuestros días hay muchos tipos de Jesús que son famosos. A todo el mundo le encanta ver su propia versión de Jesús, excepto el de la Biblia.

Tenemos a:

Jesús el PANista, quien está en contra de todo aquel que posea un arma, y a favor de aumentar impuestos.
Jesús el PRIista, quien está a favor de los empresarios que invierten en el país, y que está en contra del proletariado por el sólo hecho de serlo.
Jesús el Terapeuta, quien nos dice lo valiosos que somos y nos ayuda a calmar nuestros problemas de salud. Nos dice que no somos tan malos después de todo y que no deberíamos de ser tan duros con nosotros mismos.
Jesús el Starbucks-maniaco, a quien le encanta el café importado de Etiopía, y las conversaciones hiper-espirituales. Tiene una iMac y le fascina el olor a libros viejos.
Jesús de Mente Abierta, quien ama a todo mundo sin importar que suceda, excepto a aquellos que no son de mente abierta.
Jesús el Entrenador, quien le ayuda a los deportistas a saltar más alto y a correr más rápido.
Jesús el Mártir, quien murió una muerte muy cruel y quiere que hagamos imágenes para que nos sintamos mal por él.
Jesús el Gentil, quien es prácticamente una imitación de Bono con pelo güero en una bata de baño, y por si fuera poco lleva sandalias.
Jesús el Buena Onda, quien enseña que todo lo que necesitas es amor y una segunda oportunidad.
Jesús el Espiritual, quien no quiere saber nada de la Biblia sino su ocupación es enfocarse en una experiencia íntima con Dios mediante cantos espirituales de cinco palabras repitiéndose diez veces.
Jesús el Navideño, quien se esconde en el desván pero sale cada 25 de Diciembre para ser un espectador más de lo que se dice ser su propia fiesta.
Jesús el Revolucionario, quien nos dice que nos debemos rebelar ante el Status Quo y que debemos culpar a la generación previa por la condición actual del planeta.
Jesús el Boy Scout, quien se preocupa por la salud del planeta y su misión es traer el cielo a la tierra.
Jesús el Gurú, quien realmente cree en tí y te ayuda a encontrarte a tí mismo mediante palabras demasiado sublimes para interpretarse.
Jesús el Romántico, quien nos canta canciones de amor y el único versículo que se sabe es Ap. 3:23 porque está desesperado por entrar a tu corazón y conquistarlo.
Jesús el Buen Ejemplo, quien nos motiva a ser mejores personas y a cambiar el mundo.
Jesús el Mimador, quien por pura coincidencia tiene un maravilloso plan para tu vida al igual que tú.

Y luego está Jesús de Nazaret. "¿Quién dices que soy yo?" Pedro respondió, “Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente”. Es el mismo Jesús que dice de sí mismo, "El que quiera venir tras de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame".

¿Quién dices tú que es él?

Gracia a una Iglesia Pecadora

2011-07-25T14:48:00.001-07:00

Les comparto una predicación que di hace un par de semanas en mi iglesia en Monterrey.

La historia de William (Bill) Wallace

2011-07-25T07:29:00.000-07:00

Publicado originalmente el 26 de Abril del 2010 en www.theolo-gian.com

William Wallace se convirtió en un héroe nacional. Un hombre de valentía y de muchos dones, fue asesinado brutalmente en las primicias de su vida. Su gente lloró su muerte. Arrestado y torturado, golpeado y ridiculizado, moriría solo y sin palabras que le confortaran y sin nadie que le consolara. Parecido al apóstol Pablo en el frío calabozo de Roma. Murió sin nadie a su lado (2 Tim. 4).

Ahora, pudieran estar pensando que es algo bizarro y fuera de lugar el hacer una comparación entre William Wallace de Escocia y el Apóstol Pablo. Pero entonces sospecho que tienen en mente al William Wallace equivocado, pues no tengo interés en hablar de William Wallace (de Corazón Valiente) sino de William (Bill) Wallace el misionero, un hombre que sirvió a la gente China durante 15 años tan sólo para ser asesinado como mártir el 10 de Febrero de 1951.Bill Wallace era un hombre intoxicado de Jesús. Para Bill el vivir era Cristo (Fil 1:21), y su epitafio lo respalda con las mismas palabras.

A la edad de 17 años, mientras trabajaba en el porche de su casa, la pregunta asaltó su mente una vez más: “¿Qué debo hacer con mi vida?“. En silencio y con su Nuevo Testamento a un lado, la decisión fue tomada: Bill sería un médico misionero . Nunca olvidó ese 5 de Julio de 1925 pues nunca miró atrás para olvidarse de este compromiso. Wallace pasaría los siguientes 10 años de su vida recibiendo su educación para ser doctor. Durante el último año de su carrera, alguien elevaba una oración en la antigua ciudad China de Wuchow. El Dr. Robert Beddow necesitaba ayuda. Su oración fue sencilla: “Oh Dios, danos un cirujano“. Casi al mismo tiempo Bill Wallace estaba escribiendo su propia carta al Comité de Misiones Foráneas. Aquí está lo que escribió.

Mi nombre es William L. Wallace y estoy sirviendo como residente en cirugía en Knoxville, Tennessee. Desde mi último año de secundaria, he sentido el llamado de Dios a ser médico misionero . Debo confesar que no soy un buen orador ni un maestro hábil, pero siento que Dios puede usar mi entrenamiento como médico. Quisiera ofrecer mis servicios voluntarios para servir como médico misionero bajo el Comité de Misiones Foráneas de los Bautistas del Sur. Siempre he pensado en África, pero iré a donde sea más necesitado.

Bill fue escogido como misionero a Wuchow, en el sur de China. Antes de zarpar a su destino, Bill leyó la siguiente carta a su Iglesia Local en Tennessee:

Quiero ir a China porque alguien ha estado orando... y Dios ha escuchado estas oraciones y ha contestado como lo hace siempre cuando su pueblo ora. Preferiría irme como misionero de Dios esta mañana que cualquier cosa en este mundo.

Para Bill Wallace todo era acerca de Jesús. Esto afectaría un sin número de decisiones en su vida. Por ejemplo, Bill nunca se casaría a pesar de que pudo hacerlo. Una joven que estaba interesada en Bill dijo: “El matrimonio estaba fuera de discusión. Hubiera sido bigamia; ¡Bill Wallace ya estaba casado con su trabajo!“.

Bill amaría al pueblo Chino durante 15 años. En más de una ocasión llevaría a cabo cirugías con bombas explotando alrededor del hospital durante la Segunda Guerra Mundial. En alguna ocasión fue forzado a abandonar Wuchow pero en cambio ayudó a mover las instalaciones del hospital al otro lado del río. Su respuesta era firme, “Me quedaré aquí mientras sea apto para servir“. Y servir fue lo que hizo. Algunos Chinos solían decir de Bill: “Si quieres encontrarlo, encuentra al paciente más enfermo en el hospital y ahí estará“.

Poco después de la batalla de Pearl Harbor y la entrada de EUA a la Segunda Guerra Mundial, Bill dijo: “Haremos lo que Dios quiere que hagamos. No hace ninguna diferencia lo que nos suceda. La única cosa importante es que cuando suceda, seamos hallados haciendo la voluntad de Dios“.

El 19 de Diciembre de 1950, los Comunistas Chinos entraron a las tierras del hospital. Los soldados Comunistas le ordenaron a Bill Wallace y a otros trabajadores que salieran de sus dormitorios y los llevaron a la sala común. De inmediato los soldados empezaron a acusar al Dr. Wallace de espía Americano. Calmadamente Bill respondió a estas acusaciones diciendo: “Somos lo que parecemos ser. Somos doctores y enfermeras y ayudantes de este hospital. Estamos comprometidos a sanar los sufrimientos de los enfermos en el nombre de Jesús. No estamos aquí por otra razón“. Los soldados entraron al cuarto de Bill y regresaron con un arma de mano. Wallace no poseía arma alguna, pero los soldados tenían lo que querían: una prueba para arrestarle.

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Lo que prosigue en la historia de Bill Wallace es un relato triste y a la vez valeroso de su biógrafa Jesse Fletcher. Acusado con cargos de espionaje, Bill fue puesto en una celda y dejado solo por algún tiempo. Le era permitido recibir comidas del hospital y tuvo la oportunidad de compartirle al carcelero de Jesucristo y de predicarles a dos o tres prisioneros desde una ventanilla en la celda.

Una semana después de su arresto, los comunistas retiraron al hombre que le traía los alimentos a Bill por la mañana. Le dijeron que ya no estaría recibiendo comida. Esa misma noche el Estado convocó una junta donde los comunistas declararon falsamente que Bill había confesado ser un espía. Pidieron que los que tuvieran alguna acusación en contra del Dr. Wallace dieran un paso al frente. Nadie lo hizo. Lo que los Comunistas tenían en mano era un documento que contenía los datos de Bill y que al ver que todo era cierto, los firmó.

Los Comunistas escribieron después en un espacio en blanco de la hoja la declaración de que había sido enviado a China como agente del servicio secreto de Estados Unidos. El mundo aún no escuchaba del lavado de cerebro. Pero Bill comenzó a experimentarlo en su segunda semana de prisión. A diario, a veces cada hora, a altas horas de la madrugada, era despertado y traído a el cuarto de interrogación para tratar de que cediera en la confesión. En otro día, Bill fue llevado junto con otros prisioneros al patio de la prisión donde les tomarían fotografías con diferentes artefactos que presuntamente fueron registrados el día de su arresto. Cuando tocó el turno de Bill, lo obligaron rudamente a tomar posesión de un radio satelital --para probar sus acusaciones de espionaje. Al final del día, otro misionero encontró la oportunidad de preguntarle a Bill cómo se estaba sosteniendo. Con una sonrisa en su rostro, respondió “Todo está bien, confiando en el Señor“.

Bill tenía sus altas y bajas. Algunas veces lloraba en silencio y otras veces en agonía. En pequeños pedazos de papel, escribía afirmaciones que podrían mantener su mente centrada en cosas a las que podía anclarse. A veces pasajes de la Escritura, otras simples negaciones de culpa y protestas de inocencia. Las colocaba en la pared de su celda y se las repetía a sí mismo con la finalidad de prepararse para su nuevo interrogatorio. Era una batalla solitaria que sólo Bill y Dios conocían. Los compañeros de prisión que aun no habían sido sometidos al lavado de cerebro, observaban los asaltos inhumanos del mejor hombre que habían conocido, sin poder ayudarle. Luego algo no salió bien.

Los comunistas planearon lavarle el cerebro una vez más a su víctima, pero en esta ocasión sería públicamente. Querían una confesión abierta donde repudiara todo lo que Bill creía y que aceptara los cargos en contra. Creyeron que su meta era sencilla, pero el valiente espíritu no se dio por vencido tan fácil. Los guardias, conducidos por miedo o tal vez por culpa, vinieron a su celda por la noche con palos largos y cruelmente los pasaron entre las barras de la celda para golpear al doctor dejándolo inconsciente. Esa noche la batalla llegó a su fin, y, aunque nadie escuchó a Bill Wallace decir, “Consumado es“, ofreció su espíritu y trajo su ministerio y misión a un cierre. Calladamente, su alma se esfumó de su deformado cuerpo y su mente exhausta y se fue a estar con Aquel que había servido fiel y resueltamente.

La siguiente mañana los guardias corrieron hacia la celda, gritando que el doctor se había ahorcado. Los guardias trataron de conseguir las firmas de los compañeros de prisión para una declaración de suicidio. No obtuvieron ninguna. Las características faciales de suicidio por estrangulación no existían --ojos salidos, rostro decolorado, lengua hinchada. En vez, el torso superior estaba horriblemente fracturado. Bill Wallace estaba muerto. Tan sólo tenía 43 años de edad.

La muerte de Bill no fue el resultado de ser atrapado en una situación de la que no podría escapar. Él deliberadamente escogió el curso con un compromiso que lo preparó para afrontarse a las consecuencias que pudieran venir. No hubo servicio funerario para Bill Wallace. El gobierno no lo permitiría. Se cavó una tumba y una caja sellada fue descendida. Los amigos del valiente doctor recolectaron fondos para construir una lápida para la tumba solitaria. Inscritas están las seis palabras que capturaron acertadamente a este sirviente de nuestro Salvador: “Para mí el vivir es Cristo“. Y sabemos el resto de la historia: “El morir es ganancia“.

Bibliografía:

1. Fletcher, Jesse. Bill Wallace of China. 1963.

2. Akin, Daniel L. Five Who Changed The World. 2008

C.S. Lewis: Deseos de otro mundo

2011-07-21T15:35:00.001-07:00

C.S. Lewis es uno de mis escritores preferidos. Me gusta lo que escribe y me gusta cómo lo escribe. Hay algo en su forma de contar las cosas que dejan al lector merodeando si existe tal cosa como un paraíso de letras. Hace varios años leí Mero Cristianismo, y aunque es claro que Lewis es mejor escritor que teólogo, esta porción en particular es brillante:

Las creaturas no nacen con deseos al menos que exista satisfacción para ellos. Un bebé tiene hambre: bueno, existe tal cosa llamada comida. Un pato quiere nadar: bueno, existe tal cosa llamada agua. Los hombres tienen deseo sexual: bueno, existe tal cosa llamada sexo. Si encuentro en mí un deseo que ninguna experiencia en este mundo pueda satisfacer; la explicación más probable es que fui creado para otro mundo. Si ninguno de mis deseos terrenales satisface, eso no prueba que el universo sea un fraude. Probablemente el mundo nunca fue destinado a satisfacerlos, sino tan sólo a despertarlos, a sugerir lo que en verdad es real.

John Piper: Lo opuesto a la Impaciencia

2011-07-18T11:38:00.000-07:00

La impaciencia es una forma de incredulidad. Es lo que comenzamos a sentir cuando dudamos la sabiduría del momento oportuno o la benevolencia de la enseñanza de Dios. Brota en nuestros corazones cuando el camino al éxito se enloda o está esparcido con rocas o un tronco caído que nos impide el paso. La batalla con la impaciencia puede ser una escaramuza sobre una larga espera en línea en la caja de una tienda. O puede ser una gran batalla sobre una incapacidad o enfermedad o circunstancia que derriba la mitad de tus sueños.

Lo opuesto a la impaciencia no es una negativa superficial y labiosa de frustración. Lo opuesto de la impaciencia es una disposición profunda, madura y tranquila a ya sea esperar a Dios donde tú estás en el lugar de obedecerle, o de perseverar al ritmo que El permite en el camino a la obediencia - esperar en su lugar o llevar su ritmo.

Cuando la manera en que tú planeaste tu día, o la manera en que planeaste vivir tu vida es cortada o retrasada, la incredulidad de la impaciencia te tienta en dos direcciónes diferentes, en parte dependiendo de su personalidad y en parte en las circunstancias.

Por una parte, te tienta a darte por vencido, a dejar todo por un lado. "Si habrá frustración, oposición y dificultad, entonces lo olvidaré. No me quedaré en este trabajo, o tomaré este reto, no criaré a esta criatura, o no permaneceré en este matrimonio, o ya no viviré esta vida". Esa es una manera en que la incredulidad de la impaciencia te tienta. Date por vencido.
Por otra parte, la impaciencia te tienta a tomar medidas impulsivas contra los obstáculos en tu camino. Te tienta a ser impetuoso, o precipitado, o impulsivo, o imprudente.

Cualquiera de las dos formas que tome la batalla contra la impaciencia, el punto central es que es una batalla contra la incredulidad y por tanto no sólo es cuestión de personalidad. Es cuestión de si tú vives por fe y si heredas las promesas de vida eterna. Escucha estos versículos para percibir qué tan vital es esta batalla:

Lucas 21:19—“Con vuestra perseverancia [paciencia] ganaréis vuestras almas”.
Romanos 2:7—“a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad: Dios dará vida eterna.”
Hebreos 6:12—“Que no seáis indolentes, sino imitadores de los que mediante la fe y la paciencia heredan las promesas.”

La paciencia en hacer la voluntad de Dios no es una virtud opcional en la vida cristiana. Y la razón es que la fe no es una virtud opcional. La paciencia para hacer el bien es el fruto de la fe. Y la impaciencia es el fruto de la incredulidad. La batalla contra la impaciencia es la batalla contra la incredulidad. Y el arma principal es la Palabra de Dios, especialmente sus promesas.

*Nota: Este escrito es un extracto del libro Batallando con la incredulidad por John Piper.

Manzanas de Oro

2011-07-11T10:43:00.000-07:00

Últimamente he estado estudiando la primera carta a los Corintios, donde la iglesia era un desastre fenomenal. La iglesia de Corinto lidiaba con problemas del tamaño de prostitución (Cap. 7), incesto (Cap. 5), hablar en lenguas sin interpretación (Cap 13), negación de la resurrección de Cristo (Cap. 15), y por si fuera poco, falta de ofrendas (Cap. 16). Es casi un libro irreal. Esto es un completo desastre.

Cuando el apóstol Pablo escribió su carta, hizo dos cosas que marcarían el

resto de su escrito. Primero que nada, Pablo establece la autoridad de Dios en el versículo uno. Él sabe que no está en él la autoridad para hacer cambios en la iglesia. Pablo es un "apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios". En los siguientes versículos, Pablo está derramando amor por todos lados (v. 2-9).

Yo espero que la iglesia local donde te reúnas sea una en la que se preocupen unos por otros. Si has estado por algún tiempo ahí alomejor alguien ya se ha acercado a ti para decirte algunos detalles que ve en tu vida porque se preocupa por ti. O tal vez has estado de la otra cara de la moneda siendo tú el que tenga que amonestar, y eso está bien; eso es Bíblico. Pero algunas veces no somos tan prudentes como el apóstol Pablo para hacerlo. La Biblia es clara en que ir a tu hermano y decirle "¡Que el Señor te reprenda!" no es la manera más sabia de resolver un problema.

Proverbios 25:11 dice que "Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha como conviene". Hay algunos que reprenden y que son sabios. Hay palabras dichas como convienen y palabras dichas como no convienen. Las dos pueden estar bien y ser verdad, pero hay una palabra que es más sabia que otra. ¿Te imaginas poder reprender a alguien y que te diga a cambio "¡Muchas gracias, eso fue como una manzana de oro!". Esto es lo que Pablo hace con los Corintios; derramar manzanas de oro por todos lados.

Aun en tiempos difíciles de reprensión, nunca tenemos una excusa para no ser amorosos en nuestro trato. Puede haber razones para no estar de acuerdo, y puede haber razones para reprender a alguien, pero nunca tenemos una razón para no ser amables.

La historia de Don Alberto

2011-06-23T14:34:00.000-07:00

San José, Costa Rica.

Hay algo en el caminar de Don Alberto que anuncia la sabidurìa de sus años. No hace falta conocerlo mucho para saber que es un personaje muy particular. Despuès de saludarlo lo primero que me dijo fue "tengo 56 años de casado con la misma mujer" con un aire de orgullo. Lo mismo le dijo al resto del equipo misionero. Para Don Alberto, su matrimonio es el trofeo de la fidelidad de Dios. Su hijo también es su orgullo pues "es un intelectual... es un escritor".

Con 81 años de edad, el aprendizaje de Don Alberto no tiene lìmites. Después de haber trabajado por muchos años para la misma compañía, "tenía el deseo de prepararme así que entré al Seminario Bautista de Costa Rica a la edad de 71 años". Al empezar sus estudios, Don Alberto fundó una Iglesia de la que ha sido pastor por poco más de 10 años. Se graduó del Seminario a los 76 años donde sus materias favoritas fueron Hebreo y Griego.

Sus conversaciones tienen un aroma sociològico, pues es uno de los tòpicos que más le gusta leer. Don Alberto, además de ser pastor, tambien es profesor del Seminario que lo graduó. Parece que la humildad no es problema para èl, pues se ha dignado a venir a los cursos de teologìa que imparte un grupo de jóvenes seminaristas. Aunque yo estaba en el púlpito, Don Alberto realmente me estaba ministrando a mí.

Primeras aventuras en San José

2011-06-21T13:50:00.000-07:00

Finalmente llegamos a San José, Costa Rica después de haber perdido un vuelo en Houston. Todo parece indicar que será una semana llena de actividades. Hoy en la noche estaré traduciendo el sermón evangelístico, y mañana estaré predicando acerca del arrepentimiento.

Dato curioso acerca de San José: Las calles no tienen nombre o número, y ayer con un espìritu aventurero salimos a conocer la ciudad pero nos perdimos por alrededor de una hora. En la noche pedimos una pizza a domicilio y no me habìa percatado de la atrocidad de todo aquello hasta que la operadora preguntó "¿Cuál es su domicilio?". "Hummmm... buena pregunta... supongo que le diré que estamos a 75 metros de una iglesia católica famosa...creo que se llama Fátima... es una casa color melón, y tiene un árbol afuera, y un perro echado... ¿Le suena familiar?". "No hay problema Señor, su pizza estará ahí en 30 minutos".

Pasados 30 minutos...voilá... pizza rica y calientita. ¡A ese repartidor de pizzas lo deberían de contratar para buscar narcoquintas!

Orando por Costa Rica

2011-06-18T19:01:00.000-07:00

Mañana temprano un grupo de The Southern Baptist Theological Seminary salimos a San José, Costa Rica a compartir cursos de teología a algunos pastores y a evangelizar en dos iglesias específicas.

Así es como pueden orar por nosotros:

Por un buen viaje
Por las dos iglesias que estarán recibiendo mensajes evangelísticos
Por los predicadores: David, Kevin, Isaac, y Gian (yo)
Por el Dr. David Sills quien estará liderando el grupo
Por el Pastor Adolfo García quien nos estará recibiendo

¡Gracias!

Lo que en verdad es horrible

2011-06-17T21:32:00.000-07:00

Hoy fue un día de descanso, así que decidí entrar al blog para compartirles esta fascinante enseñanza de Francis Schaeffer.

La gente me dice algunas veces, "¿Puedes predicar el evangelio en un medio intelectual? ¿Escuchará el hombre moderno? ¿No dirán que es horrible?". Nunca he encontrado a un hombre que piense que el Cristianismo ortodoxo sea horrible una vez que ha entendido las respuestas cruciales que ofrece. ¡Nunca he conocido a un hombre que piense que esto es horrible! Lo que los hombres encuentran horrible es lo que ven en los Cristianos que sostienen la doctrina ortodoxa de que los hombres están perdidos, y sin embargo no muestran compasión alguna. Esto es lo que en verdad es horrible. Esto es lo que causa que los hombres de nuestra generación sean apáticos al evangelio.

Si somos Cristianos y no tenemos sobre nosotros el llamado de responder a la perdición de los hombres y compadecer por aquellos de nuestra especie por esta vida y la eternidad, nuestra ortodoxia es horrible. Y es horrible ante la presencia de cualquier hombre que sea honesto. Y más que eso, la ortodoxia sin compasión es horrible ante Dios.

1. Schaeffer, Francis A., Muerte en la Ciudad. p. 138

Matt Chandler - Juventud

2011-06-17T11:22:00.000-07:00

Si deseas escuchar sólo el audio en español, haz click aquí.

Si deseas ver el video sin traducción simultanea, haz click aquí.

Matt Chandler - Descarriados

2011-06-16T15:17:00.000-07:00

Reseña: Girls Gone Wise in a World Gone Mad

2011-06-08T13:58:00.000-07:00

Por: Victoria Elizondo

A primera vista, la mujer simple descrita en Proverbios 7 parece ser una mujer que no busca agradar a Dios sino que busca su propio placer. Aunque esto es cierto, al examinar a detalle sus actitudes nos damos cuenta que éstas mismas se pueden hallar en una mujer que se mueve en círculos religiosos. Hoy en día, es posible encontrarla en un grupo de jóvenes, en un estudio de la Biblia, en el coro de la Iglesia, en un viaje misionero, o la enseñanza de la escuela dominical. Ella vive una vida religiosa, pero su corazón está lejos de Dios.

Mary A. Kassian en su libro Girls Gone Wise in a World Gone Mad (Mujeres Sabias en un Mundo Trastornado) te ayudará a analizar las diferencias de comportamiento y prioridades entre la mujer de Proverbios 7 (simple) y la mujer descrita en Proverbios 31 (sabia). A través de 20 puntos que contrastan el comportamiento de ambas, tales como hábitos, actitudes, apariencia, lenguaje, enfoque, entre otros, Girls Gone Wise te animará a crecer en discernimiento espiritual y a rechazar el patrón del mundo para las mujeres adoptando el plan perfecto de Dios.

Nuestra cultura está saturada de movimientos feministas, lo cual ocasiona que sea fácil perder de vista el propósito original para la mujer que se encuentra en la Biblia. Kassian no se limita a presentar una lista de reglas y regulaciones acerca de “Qué hacer y qué no hacer” para ser una mujer sabia que agrada a Dios. En cambio, examina las motivaciones y actitudes del corazón y nos invita a aplicarlas a nuestra vida en base a lo que dice la Biblia.

Sin importar la edad, éste libro te ayudará a ser desafiada a medida que los pasajes Bíblicos analizados te ayuden a determinar si tu corazón refleja las características de una mujer sabia o de una mujer simple.

“Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien eltiempo,porque los días son malos.” Efesios 5:15

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Mary Kassian enseña ministerio para mujeres en The Southern Baptist Theological Seminary y escribe frecuentemente en su blog.

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Hasta los Burros Predican

2011-05-27T21:02:00.001-07:00

Publicado originalmente el 7 de Agosto, 2009 www.theolo-gian.com

El que se gloría, gloríese en el Señor. (1 Cor. 1:31)

He tenido el gran privilegio de predicar en algunas reuniones de Iglesia y en algunas ocasiones en la reunión de Jóvenes. Debo confesar que a menudo encuentro ese interno, silencioso y a la vez grande y desgastador combate entre el Espíritu Santo y mi carne. Cosa curiosa que tanto el Espíritu como la carne están llenas de gozo ante la situación. Por una parte, el Espírtu se goza en laproclamación de la palabra así como en el estudio de ella y la satisfacción que esto produce. Por otro lado, está el gozo carnal que se alegra en el proclamador y no tanto en la proclamación, meramente, en mí. Es cierto, tiende a ser confuso distinguir entre los dos tipos de gozo, pero al final de cuentas, el problema fundamental que hace la diferencia es el pecado en la actitud del corazón.

Los corintios eran tal vez la iglesia mas problemática en los tiempos de Pablo. Una de las desviaciones que ellos tenían doctrinalmente era que cierta gente decía ser de Pablo, otros de Apolos, otros de Cefas y otros de Cristo (1 Cor. 1:12). A lo que Pablo dijo en su carta: “Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento“ (1 Cor. 3:7).

El Señor -dentro de su gracia- cuando soy tentado a pecar de tener de mi un concepto mas alto del que debo de tener, me lleva a meditar en Balaam y su asna. ¿No es tan claro que aún los burros pueden predicar? La Biblia dice que cuando Balaam escuchó al asna hablarle de parte de Dios, cayó en tierra al abrirse sus ojos viendo al ángel de Jehová. Balaam estuvo ahí para vivir el hecho de que Dios puede usar un hombre o un asno, y que al final de cuentas, lo importante no es el mensajero sino el remitente y la gloria del mensaje. Estoy seguro que después de eso, Balaam predicó con mas humildad.

Un hermano me dijo hace unos días: "El día en que te digas a tí mismo: 'Estás siendo usado grandemente por Dios', ten cuidado...no es la voz de Dios la que está hablando... esa es tu carne".Creo que él tiene razón. Es anexo al predicar el ser humilde. La actitud que no desprecia Dios en el púlpito es aquella de un corazón contrito y humillado (Sal. 51:17).

Mi oración es que nunca llegue al estado de gloriarme en mis propias fuerzas al predicar. ¡Oh, que tonto y que necio es confiar en uno mismo! Bien dijo Salomón: “El que confía en su propio corazón es necio“ (Prov. 28:26a). Que pueda reconocer que soy tan solo un vaso de barro que el Alfarero decide usar. Después de todo, como dice el canto: “Lo que han visto reflejado en mí, tan solo fue su luz“.

Nariz y Mano: Una parábola de la Iglesia

2011-05-26T11:36:00.000-07:00

Publicado originalmente el 13 de Octubre, 2009 en www.theolo-gian.com

Una parábola por Jonathan Leeman, basada en 1 Corintios 12:12-15
Traducción al español por Giancarlo Montemayor

Nariz y Mano estaban sentados en las bancas de la iglesia hablando. El servicio de la mañana, dirigido por Oreja y Boca, acababa de terminar, y Mano le estaba diciendo a Nariz que él y su familia habían decidido buscar una iglesia diferente.

“¿De veras?“ Nariz respondió ante las noticias de Mano. “¿Por qué?“

“Oh , no lo sé,“ dijo Mano, mirando hacia abajo. Él era usualmente mas lento para hablar que los otros miembros del cuerpo de la iglesia. “Creo que es porque esta iglesia no tiene lo que la Sra. Mano y yo estamos buscando.“

“Bueno, ¿Qué es lo que estás buscando en una iglesia?“ Preguntó Nariz. El tono en el que dijo estas palabras fue simpático. Pero aún cuando las decía, sabía que rechazaría la respuesta de Mano. Si los Mano no podían ver que Nariz y el resto de los líderes estaban apuntando al cuerpo de la iglesia en la dirección correcta , el cuerpo podría sobrevivir sin ellos.

Mano tuvo que pensar antes de contestar. Él y la señora Mano querían al Pastor Boca y a su familia. Y el ministro de música –el hermano Oreja- era bien intencionado. “Bueno, supongo que estamos buscando un lugar donde la gente sea mas como nosotros,“ Mano finalmente balbuceó. “Tratamos de pasar tiempo con los Pierna, pero no estamos conectados con ellos. Luego nos unimos a un grupo mas pequeño con los Dedos, pero siempre hablaban de calcetines y zapatos y olores. Y eso no nos interesaba.“

Nariz lo miró, esta vez con una genuina consternación: “¡¿No estás contento de que se preocupen por los olores?!“

“Claro, claro. Pero eso no es para nosotros. Después, asistimos a la escuela dominical para todos ustedes con características faciales. ¿No te acuerdas? Fuimos por varios Domingos hace un par de meses.“

“Fue grandioso tenerlos ahí.“

“Gracias. Pero todo el mundo quería hablar, y escuchar, y oler y gustar. Se sentía como, bueno, se sentía como que ustedes nunca querían ponerse a trabajar y ensuciarse las manos. De todos modos, la Sra. Mano y yo estábamos pensando en revisar esa nueva iglesia al Este de la ciudad. Escuchamos que aplauden mucho y levantan las manos, que es mas cercano a lo que necestiamos ahorita.“

“Hmmm,“ respondió Nariz. “Sé a lo que te refieres. Odiaríamos que se fueran. Pero creo que tienes que hacer lo que es bueno para ti,“

En ese momento, la Sra. Mano, quien estaba en otra conversación, se volteó a reunirse con su esposo y Nariz. Mano explicó brevemente lo que él y Nariz habían estado hablando, a lo que Nariz volvió a expresar su tristeza ante el prospecto de perder a los Mano. Pero una vez mas les dijo que él entendía ya que parecía que sus necesidades no estaban siendo satisfechas.

La Sra. Mano asintió en acuerdo. Ella quería ser cortés, pero, a decir verdad, ella no estaba triste por irse. Su esposo había hecho tantas críticas acerca de la iglesia a través de los años que su corazón empezaba a reflejar el suyo. No, él nunca había estallado a tiro abierto contra el cuerpo. De hecho, usualmente se disculpaba por “ser muy negativo,“ como diría él. Pero las pequeñas quejas que dejaba deslizar aquí y allá habían tenido un efecto. Los grupos pequeños eran muy exclusivistas. La música estaba un poco fuera de época. Los programas parecían un poco tontos. La enseñanza no era del todo de su gusto. Al final, fue duro para ellos poner sus dedos en el asunto, pero últimamente decidieron que esa iglesia no era para ellos.

En adición a todo eso, La Sra. Mano sabía que su hija Meñique no estaba a gusto con el grupo de jóvenes. Todo mundo era diferente a ella, se sentía descoyuntada.

La Sra. Mano entonces dijo algo acerca de cuánto apreciaba a Nariz y a los líderes. Pero la conversación ya había ido muy lejos para Nariz. Además, su perfume le hacía querer estornudar. Le agradeció a la Sra. Mano por su ánimo, repitió que sentía oír de su partida, luego volteó y se fue. ¿Quién necesitaba a los Mano? Aparentemente, ellos no lo necesitaban a él.

Desintoxicación cibernética por un mes

2011-05-24T23:46:00.000-07:00

He decidido el tomar un "sabático" de algunos sitios de internet a partir de hoy, Miércoles 25 de Mayo hasta el Viernes 1 de Julio. Estos sitios incluyen facebook, twitter, y blogger. Así que esta es la última entrada hasta Julio, aunque estaré publicando entradas antiguas, así que no dejen de visitar (!).

La razón de esto es que necesito pasar más tiempo en varios proyectos relativamente importantes durante el verano, que sin una desintoxicación de estas redes sociales, no va a tener lugar. Quiero compartirles algunos de estos proyectos para que estén al pendiente de mi en sus oraciones.

Mi pastor Greg Gilbert me ha pedido el traducir el libro What is the Gospel? al español. Ya hay contrato con una publicadora en Carolina del Norte, y ya empecé la traducción. Espero terminarla para finales de Julio. Es probable que para Enero 2011 ya puedan tener ¿Qué es el Evangelio? en su librería más cercana... les estaré informando por este medio
El año pasado grabé un cd de guitarra sacra con algunos arreglos para violín y cello también. El Master ya está listo pero no se ha producido la maquila. Eso tendrá lugar en Julio pero primero tengo que definir el diseño durante las siguientes semanas... También les estaré informando por este medio, en caso de que quieran adquirir una copia.
A partir del 19 de Junio estaremos viajando un grupo del Southern Baptist Theological Seminary a Costa Rica para entrenar a algunos líderes y pastores que desafortunadamente no tienen muchos recursos de estudio.
Actualmente estoy tomando clases de historia de la iglesia medieval. Las lecturas de las fuentes primarias son pesadas y demandan de mucho de mi tiempo, y todavía me falta escribir el ensayo final y algunas reseñas.
Finalmente, estaré viajando de vuelta a Monterrey a partir del 1 de Julio donde estaré visitando mi familia y esperando que Dios obre en algunos planes que tengo por allá.

Si pueden orar por mi por estas cosas se los agradezco mucho. Gracias por sus amables comentarios que siempre me gusta leer.

¡Hasta Julio!

Nop, no está en la Biblia

2011-05-22T12:49:00.000-07:00

Hay algunas frases que he escuchado cientos de veces, generalmente en algún contexto de consejería o incluso predicaciones. Muchas de ellas son muy buenas, y me parece curioso que a lo mejor los citantes no saben de donde provienen sus citas citables.

He aquí, las frases que más se confunden como material Bíblico:

"Dime con quien andas y te diré quien eres"
Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de la Mancha, 1605

"Dios ama al pecador, pero odia el pecado"
Mahatma Gandhi (1869-1948)

"Ayúdate que yo te ayudaré"
Benjamin Franklin, Almaneque del Pobre Ricardo, 1757

"Donde una puerta se cierra, otra se abre"
Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de la Mancha, 1605

"Sé honesto contigo mismo"
William Shakespeare, Hamlet (consejo de Polonius a su hijo Laertes cuando lo envió al mundo)

"La ingratitud es la hija de la soberbia"
Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de la Mancha, fecha incierta

"A quien madruga, Dios le ayuda"
Dicho popular español, autor anónimo

"Más vale solo que mal acompañado"
Dicho popular mexicano, autor anónimo

"Esto también pasará"
Deor, Antiguo poema inglés (Siglo X, DC)

"Dios obra en maneras misteriosas"
William Cowper, 1774 (probablemente el último himno que escribio Cowper antes de suicidarse)

"El ojo es la ventana del alma"
Autor anónimo

"El león y la oveja andarán juntos"
Autor desconocido, posible mala interpretación de Isaías 11:6

"Todo con moderación"
Terence, (varios siglos antes de Cristo)

¿Puede Dios crear una piedra más grande que Él?

2011-05-20T20:55:00.000-07:00

Esta es una entrada un poco diferente a lo que frecuentemente escribo en el blog. Esta vez quiero compartirles una de mis respuestas para mi examen final de filosofía.

La pregunta es la siguiente: ¿Puede Dios crear una

piedra tan grande que incluso Él no podría levantar?

Por su puesto, el lector debe notar que la pregunta viene de alguien que está tratando de desaprobar la omnipotencia de Dios. Este es el tipo de paradojas que usan los ateos. El argumento funciona así: Dios supuestamente es omnipotente. Si es omnipotente, entonces puede crear una roca que no puede levantar. Si no puede hacer tal roca, entonces no es omnipotente. Pero si Dios puede crear una roca que ni si quiera él puede levantar, entonces tampoco es omnipotente puesto que no la puede levantar. Ambas conclusiones tratan de quitar a Dios de escena. Dios no es omnipotente, por lo tanto el Dios de la Biblia no existe.

¿Es esto lógico? Un poco. La respuesta no puede ser si y no puesto que la ley de la no contradicción dice que A no puede ser A y no ser A al mismo tiempo. El problema es que las premisas de la pregunta necesitan un poco de aclaración. Si las premisas no son precisas, la conclusión bien puede ser falsa.

Hay algo de información que carece esta paradoja. Esencialmente, carece información vital de la naturaleza de Dios. Sabemos que Dios es omnipotente, pero su omniptencia no está flotando en un mar de nada. Su omnipotencia está ligada al resto de sus características. Dios tiene una naturaleza, y sus atributos como la omniptencia dependen de ella. La omniptotencia, por lo tanto, es una cualidad de la naturaleza de Dios, y su función siempre va de acuerdo a su naturaleza. Dios no puede contradecirse a si mismo.

El problema yace en la definición de omnipotencia. Dios no es omnipotente por el hecho de que puede hacer absolutamente todo, aun cuando va en contra de su naturaleza. De hecho hay cosas que Dios no puede hacer porque violarían su carácter. Dios no puede mentir, porque por definición Dios es verdad. El hecho de que Dios no pueda mentir, no viola su omnipotencia. De igual manera, Dios no puede dejar de ser Dios, porque violaría su atríbuto de auto-existencia.

El punto es que Dios no puede crear algo en contra de su naturaleza. Por lo tanto, Dios no puede crear una piedra tan grande que no pueda cargar.

La otra cara de la moneda es que una piedra por definición es chica. Cuando vemos una piedra tan grande que la apreciamos desde kilómetros de distancia, eso ya no es una piedra, es una montaña. Mayor aun, cuando vemos una piedra más grande que la tierra, ya no la llamamos piedra, lo llamamos planeta. Una piedra por definición es pequeña. Por lo tanto, si Dios creara una piedra tan grande que ni si quiera él podría cargar, no solo violaría la definición de Dios, también violaría la definición de la piedra. Una piedra más grande que Dios es una contradicción en términos.

Verán, muchos ateos utilizan argumentos como este para desaprobar la existencia de Dios. La verdad es que parecen complicados, pero el error generalmente no es la conclusión sino las premisas. Tratan de usar ilógica para probar la lógica de la inexistencia de Dios. "Profesando ser sabios, se hicieron necios" (Rom 1:22).

Susanna Wesley: ¿Qué es el pecado?

2011-05-13T13:51:00.000-07:00

Publicado originalmente en www.theolo-gian.com el 8 de Noviembre, 2008.

Juan Wesley, cuando estaba en la universidad, le escribió a su madre Susanna para que le diera su mas clara y precisa definición del pecado. No se si Juan buscaba una respuesta como qué cosas eran malas y qué cosas eran buenas, qué cosas eran prohibidas y cuáles eran permitidas. Sin embargo, la respuesta de Susanna Wesley fue la siguiente:

“Sigue esta regla: Todo lo que debilite tu razón, afecte la sensibilidad de tu conciencia, oscurezca tu percepción de Dios o le quite sabor a las cosas espirituales, en resumen todo lo que aumente la fuerza y la autoridad de tu cuerpo sobre tu mente, eso es pecado para tí por más inofensivo que resulte en si mismo“

¿Te habías dado cuenta que algunas cosas buenas pueden ser malas después de todo si las usamos mal? No importa que clasificación le des a tus actos. No importa que tan inocente pueda parecer algo o que tan buenas sean tus intenciones ...si endurece tu corazón hacia Dios, si las cosas espirituales parecen perder enfoque, si Dios ha bajado a segundo lugar en tu vida...eso es pecado.

Lo mas triste es que aún los dones que Dios nos ha dado pueden ser mal utilizados y con nuestro espíritu idolatra podemos aferrarnos a ellos en lugar de Dios mismo. Cuando hacemos eso, convertimos algo bueno en algo malo. Es por esto que debemos de establecer normas cada uno en lo personal que obstaculizen el convertir algo bueno en pecado. Algunos de nosotros tendremos que rehusar a lo que otros creen permisible. Evaluemos con cuidado nuestro andar diario y comprobemos que Dios es honrado con lo que Él nos da y tengamos a Dios sobre todo aquello que pueda oscurecer Su percepción.

Milagros esperados en la vida de George Muller

2011-05-09T19:28:00.000-07:00

Leyendo la biografía de George Muller me vine a encontrar con esta historia donde una vez mas, Dios intervino de manera providencial para las necesidades de los Muller. En esta ocasión, el misionero Prusiano que residía en Bristol, Inglaterra, se encontraba en una de tantas encrucijadas económicas...

Cuando Muller rehusó tener su propio salario, le pidió a los hermanos responsables en Teignmouth abrir la caja de las ofrendas en la capilla Ebenezer una vez por semana. Sin embargo, a estos hombres se les olvidaba tomar el dinero semanalmente o les daba pena llevar a Muller las pequeñas cantidades de dinero, así que generalmente la ofrenda llegaba a casa de los Muller una vez cada 3 a 5 semanas. En un Sábado de Junio de 1831, Muller y Henry Craik regresaron de predicar de Torquay. Los Muller tenían tan solo 9 centavos.

“Querido Padre“, oró Muller, “por favor deja que el Hermano Y vea que necesitamos dinero para que abra la caja de ofrendas“. La siguiente mañana en el desayuno los Muller tenían tan solo una barra de mantequilla para un amigo y un familiar que se hospedaban con ellos. Por su puesto, no hicieron mención alguna de sus circunstancias para que no se sintieran incómodos. Después de la junta de la mañana, el Hermano Y inesperadamente abrió la caja y le dio a Muller su contenido -el equivalente a más de dos semanas de despensa. El pobre Hermano Y evidentemente había aprendido su lección de una manera difícil.
“¡Mi esposa y yo no pudimos dormir anoche por estar preocupados de que ud. y la Sra. Muller pudieran estar en necedidad!“.
Muller apenas pudo contener una gran sonrisa.1

Esta es una de tantas formidables historias en la vida de George Muller. Muller decidió fundar los orfanatorios después de haber leído “Vende tus posesiones y dalo a los pobres“ (Lucas 12:33), y como resultado de tomar la Biblia literal, los resultados fueron respuestas literales de un Dios literal. Me parece que la gran lección de Muller es que en los callejones sin salida de la vida, Dios intencionalmente no nos da otra opción mas que dirigir la mirada hacia arriba. La gracia, después todo, fluye como el agua de arriba hacia abajo.

1. Steer, Roger. George Muller: Delighted in God. “Turning by the Teign“, p. 36

Spurgeon: Apacienta mis Jirafas

2011-05-05T16:01:00.000-07:00

Muchas veces los predicadores en su intento de explicar las Escrituras oscurecen el pasaje en vez de alumbrarlo. Muchos predicadores son como la ventana pintada que aparenta traer luz, pero en realidad oscurece.
Cristo dijo, "Apacienta mis ovejas....apacienta mis corderos". Sin embargo, algunos predicadores colocan la comida tan alto que las ovejas ni los corderos la pueden alcanzar. Parecen haber leído en el texto "apacienta mis jirafas".

Predica el evangelio de manera natural, simple, e interesante.1

1. Miller, Steve C.H. Spurgeon on Spiritual Leadership, p.149

Los hábitos de lectura en el mundo Evangélico

2011-05-03T19:47:00.000-07:00

Dennis Prager, un productor de radio Judío, tiene unos comentarios interesantes acerca de los Evangélicos y sus hábitos de lectura:

Una cosa que he notado en los Evangélicos es que no leen. No leen la Biblia, no leen a los grandes pensadores Cristianos, nunca han escuchado de Aquino. Si son Presbiterianos, no han leído de los fundadores del Presbiterianismo. No puedo entender eso. Como Judío, eso me confunde. El mandato a estudiar es muy profundo en el judaísmo que nos sumergimos en el estudio. Dios nos dio un cerebro, ¿Acaso no deberíamos usarlo para Su servicio? Cuando entro en una casa de alguna familia Evngélica y veo un total de 30 libros, y muchos de ellos son best-sellers, simplemente no lo entiendo. Yo tengo cientos de libros Cristianos, y soy Judío. ¿Por qué tengo más libros cristianos que el 98% de los Cristianos en América? Eso es tan bizarro para mí.

(Un extracto de Denis Prager, “Una civilización que no cree en nada“, The Door, November/December 1990, p. 15)

¿Cómo reaccionar ante la muerte de Bin Laden?

2011-05-02T11:30:00.001-07:00

Bin Laden murió. ¿Deben los cristianos alegrarse o entristecerse?

Los invito a leer los siguientes pasajes y llegar a una conclusión Bíblica. Claro, sus comentarios son bienvenidos.

Ezequiel 33:11 “Dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que vuelva el impío de su camino y viva“.

Deuteronomio 28:63 “así se gozará Jehová en arruinaros y destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella“.

Jeremías 18:11 “Así ha dicho Jehová: He aquí que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios; conviértase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras“.

Salmos 5:4-6 “Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitará junto a ti. Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira; Al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová“.

Proverbios 11:10 “En el bien de los justos la ciudad se alegra; Mas cuando los impíos perecen hay fiesta“.

Romanos 13:4 “Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo“.

Artículos interesantes sobre el tema (en inglés):

Albert Mohler “The death of Osama Bin Laden and the limits of Human Justice“
Denny Burk “Some thoughts on the death of Bin Laden“
Christopher Morgan “Gieving, Rejoicing that Osama Bin Laden is dead“
The Resurgence "Love your enemies"

Como dije, sus comentarios son bienvenidos.

Reseña: Tempted and Tried

2011-04-30T16:50:00.000-07:00

La tentación es tan vieja como este mundo. Ha estado aquí por milenios destruyendo y esclavizando almas. Russell Moore ha escrito un libro que analiza el duelo de dos mundos en el desierto donde Jesús fue tentado y probado con una intensidad mayor a la que nosotros jamás hemos experimentado. El hecho de que Jesús jamás haya pecado no disminuye su identificación con la agonía que el hombre tiene que enfrentar cuando es tentado. Al contrario, las profunidades más oscuras de la tentación no son cuando se cede ante ellas, sino cuando se pelea toda una vida. Jesús fue tentado por más de 30 años, y jamás pecó. “Tempted and Tried (Tentado y Probado)“ escarba las 3 tentaciones en el desierto que Satanás utilizó en contra de Jesús, y cómo es que aplican a nuestra vida.

La tentación es tan fuerte en nuestras vidas precisamente porque no se trata de nosotros. La tentación es un asalto de los poderes demoniacos sobre el imperio rival del Mesías. Es por eso que la conversión a Cristo no disminuye el poder de la tentación -como muchas veces asumimos- sino que la aumenta exponencialmente. Si posees el Espíritu de aquel a quien se le ha declarado la guerra, ellos buscarán derrumbar el emblema de Cristo que está en tí (1 Pe. 4:14; Ap. 12:17).

El Dr. Moore argumenta que las tentaciones que vienen a nuestra vida generalmente cuestionan tres áreas de nuestra vida:

¿Quién eres?
¿Qué es lo que quieres?
¿Hacia dónde te diriges?

La primera clase de tentación es una cuestión de identidad. “Sin si quiera haber preguntado nada, Satanás llevó a Eva a actuar como si él tuviera dominio sobre ella y no al revés...La persuadió a verse a ella misma como animal en lugar de lo que Dios le había dicho que era -la portadora de Su imagen y reina del universo, con dominio sobre todas las bestias“.

La segunda clase de tentación es una confusión de deseos. “La serpiente fue astuta al no cuestionar la bondad o soberanía de Dios al principio. A cambio dejó que Eva cuestionara sus propios deseos y luego preguntarse por qué no eran como ella quería...Atrapada en sus propios deseos, se convirtió en esclava de la serpiente“.

El último eslavón de la cadena de la tentación es un reto de tu propio futuro. Dios le había dicho a Adán y Eva que si comían del fruto morirían. “Un acto suicida al tomar una fruta envenenada no es nada natural...la serpiente llevó a Eva hasta ese punto suicida cambiando su esquema del futuro diciendo: ‘de cierto no morirás‘ (Gen. 3:4)“.

Jesús fue tentado en cada una de estas tres áreas y jamás pecó.“¿Cómo puedes triunfar sobre la tentación? No puedes. Sólo Jesús puede“. Aquel que fue tentado y no pecó, es el mismo que dice “separados de mí, nada podéis hacer“ (Juan 15:5).

Veredicto: Si estás batallando con tentaciones “inhumanas“ en tu vida, este libro es para ti. Si todo está tranquilo en tu vida, este libro es definitivamente para ti.

Russell Moore es el decano de la Escuela de Teología y vicepresidente del Seminario Bautista del Sur en Louisville, KY. También sirve como pastor de predicación en Highview Baptist Church.

La Apologética no es el Evangelio

2011-04-25T12:31:00.000-07:00

Hace un par de semanas me encontraba con dos buenos amigos en una pizzería. Frank, que es un joven creyente, ha estado tratando de convencer a Tom por medio de argumentos de lógica que el cristianismo es factible. Tom por su puesto no es creyente, pero pertenece a una familia donde ha aprendido la “funcionalidad“ del cristianismo.

Dos horas después...

“Déjame preguntarte algo, Tom“, interrumpí, “¿Crees que algún argumento mío, por más bueno que sea, te probará erroneo?“. Tom pausó por un momento...“Hum, no lo creo“. “Bueno, entonces no veo para que debatir...pero puedo orar por tí“.

Algunas veces los cristianos se ven frustrados al conversar con otros inconversos; “¡Ya intenté decirle todo lo que sé acerca del evangelio!“, “Él ya sabe mucho pero aún así no cree“. A menudo lo que buscamos es un nuevo argumento, un ángulo escondido que nuestro interlocutor no había analizado antes. Pero casi nunca el evangelio es oído y recibido de esa manera. Pensemos en nuestro propio caso. La mayoría de nosotros escuchamos el evangelio una y otra y otra vez hasta que un día nos pegó como nunca antes. ¿Qué fue la diferencia en esa ocasión? ¿Acaso un nuevo argumento? ¿Te dijiste a tí mismo, “Un momento, un momento...¿Estás diciendo que hay evidencia arqueológica que prueba la vida de Kemuel, hijo de Nacor, hermano de Abraham?“ o “Espera, ¿Dices que hay 500 testigos de la resurrección de Jesús? Bueno, pues ¿Qué debo hacer para ser salvo?“.

No, el mismo antiguo mensaje de la cruz es el que tiene poder para salvar. Decía un predicador que “Todas las nuevas noticias son viejas noticias llegando a nuevos oídos“. Si, usamos la apologética, pero esa no es nuestra misión. La apologética no es el evangelio. El evangelio es suficientemente poderoso para defenderse a sí mismo.

Y recordemos que aunque conozcamos todos los misterios, los secretos, y toda ciencia, si no tenemos amor al conversar con los incrédulos, somos como el címbalo que por sonar muy fuerte arruina la majestuosa orquesta del Evangelio.

La tentación y el regalo de la Iglesia

2011-04-20T13:38:00.001-07:00

Todos estamos a un paso de arruinar nuestra vida. Un pensamiento, una conversación, o un momento a solas. Hay algo espantoso ahí afuera y hay algo espantoso aquí adentro. Una mordida fue lo que arruinó la vida de Adán y Eva. Una “pequeña“ desobediencia impidió que Moisés entrara en la tierra prometida. Una mirada desenvolvió adulterio para David. La tentación está a la puerta enmascarada de inocencia, esperando que la tomemos como tal, y para cuando realizamos la magnitud de todo aquello, es demasiado tarde para decir “no“.

La Biblia dice que Dios no tienta a nadie, más prueba los corazones. Satanás por el contrario es el padre de mentira; el tentador. La diferencia básica entre ambas situaciones es que lo que Dios espera de nosotros con sus pruebas es edificación, mientas que Satanás planea destrucción. El propósito de Dios es acercarnos a Él, y el propósito de Satanás es alejarnos de Dios. Puede ser la misma situación, pero lo que Satanás planea para destrucción, Dios lo encamina para bien (Ver Gén. 50:20).

Uno de las estrategias más eficaces para ganar las batallas espirituales, es realizar que Dios no planea que peleemos solos. El famoso cliché “el cristianismo es una relación personal con Jesús“ puede ser que carezca de precisión, puesto que es mucho más que eso. Después de todo, los gnósticos creían casi lo mismo. Ellos decían que el hombre podía llegar a Dios por medio espiritualidad sin compromisos. Pero Dios, en su gracia, nos ha dado la Iglesia precisamente para pelear juntos. El hermano que se sienta a nuestro lado todos los Domingos, es muy probable que esté batallando con las mismas cosas que nosotros, y sin embargo muchas veces fingimos demencia para aparentar que no somos tan miserables como él. No creo que esto sea sólo mi idea, creo que a eso se refería Pablo cuando le escribía a los Filipenses “completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa“ (Fil. 2:2). Pero ¿Cómo sentimos lo mismo si no tenemos la humildad de estar a cuentas unos con otros? Si, la salvación es personal, pero nuestra santificación debe ser practicada dentro de la comunidad de la Iglesia.

La razón por la que a veces las tentaciones son “más de lo que podemos soportar“ es porque cargamos con pesos que no fueron destinados para que los lleváramos solos. Hagamos uso del maravilloso regalo de la comunión con los hermanos y hermanas en Cristo para apoyarnos unos a otros. Dejemos el orgullo a un lado, vayamos con alguien que sepamos que puede ser de beneficio a nuestra alma, y tengamos la valentía de decir “Necesito ayuda...¿Puedes mantenerme a cuentas?“. Al final, recordemos que la agonía de la tentación va más allá de nosotros. Los ataques vienen porque representamos a Jesús, nuestro hermano primogénito. Las tentaciones vienen por lo que somos en Cristo, su esposa, su iglesia. No vienen por accidente, ni tampoco estamos solos.

TGC en Español

2011-04-14T21:24:00.000-07:00

Voy llegando de Chicago muy contento por las conferencias de The Gospel Coalition (La Coalición del Evangelio). Me gustaría avisarles que el audio de las sesiones principales ya están disponibles en español. Todas son excelentes, pero si tienen tiempo para escuchar sólo una, les recomiendo la sesión 2 de Tim Keller. Para escuchar las conferencias haz click aquí.

Les aseguro que su visión del Antiguo Testamento será retada y a la vez animada.

Moore: Jesús y la pornografía

2011-04-07T21:49:00.000-07:00

La pornografía trae con ella una clase de pseudo-arrepentimiento. Inmediatamente después de que “ha terminado“, el participante siente una clase de repugnancia y autoaversión. Aun la conciencia cauterizada raramente quiere escribir canciones de amor en celebración por su auto-satisfacción pornográfica. Típicamente -al menos aquellos que tienen una especie de identidad moral Cristiana- el acto pornográfico es seguido por una resolución de nunca volver a participar de él.

En el desierto, Jesús huye de la tentación de Satanás no porque no le gusta el pan, sino porque quiere más pan del que Satanás puede proveer y porque quiere el pan de la comunión con su Padre y con su esposa (la iglesia). El díablo ofrece una comida auto-satisfactoria, devorada en el desierto. Jesús quiere un banquete matrimonial con su iglesia “como una esposa ataviada para su marido“ (Ap. 21:2) en la nueva Jerusalén.1

1. Moore, Russell D. “Tempted and Tried“, p. 85.

Benny Hinn - El Imperio Contrataca

2011-03-30T16:42:00.000-07:00

Entrevista con el Dr. David Sills sobre Misiones (2a Parte)

2011-03-29T11:47:00.000-07:00

Esta es la segunda parte de la entrevista con el Dr. David Sills, acerca de Misiones. Los invito a leer la primera parte antes de proceder a leer esta entrada. El ministerio del Dr. Sills, Reaching and Teaching, ayuda a llevar educación teológica de primer nivel a lugares remotos en Latino y Sudamérica. Para apoyar económicamente este ministerio, haga click aquí.

¿Cuáles son las dos o tres crisis teológicas más prominentes que alcanza a ver en la Iglesia Hispana?

La iglesia Hispana está enfrentando varios desafíos. Primero, el crecimiento del pentecostalismo y el “evangelio de la prosperidad” está cada vez más prominente por toda América Latina. Segundo, la influencia del Islamismo crece con rapidez por América Latina con mucho impacto en la Iglesia Hispana. El tercer desafío es la carencia de oportunidades para el discipulado, educación teológica, y capacitación bíblica para pastores y éste desafío contribuye profundamente al impacto de los primeros dos ya mencionados. Ésta falta se complica cuando se considera que no hay muchos recursos desarrollados ni tampoco son muchas fuentes proveyendo y distribuyendo lo que ya existe. Por eso la Iglesia Evangélica Hispana no está preparada par enfrentar los desafíos de la teología aberrante como el evangelio de la prosperidad, las sectas, o las religiones falsas como el Islám.

En su oficina hay miles de libros. Entre ellos, ¿Tiene alguna biografía favorita que lo haya inspirado a servir como misionero?

Muchas biografías misioneras me han animado. De hecho, en mi experiencia como misionero, pastor, y profesor, he visto que libros así nos ayudan a vivir en maneras agradables al Señor y confiar en Su fidelidad. La historia que me ha afectado más que todas es la historia de Jim Elliot y sus amigos—Nate Saint, Pete Fleming, Roger Youderian, y Ed McCully—que sufrieron el martirio en la selva de Ecuador en enero del 1956. Los libros que cuentan esta historia son muchos, pero el libro más conocido es Portales de Esplendor, escrito por Elisabeth Elliot, la viuda de Jim. Entre los varios libros, la biografía que quizá nos pueda desafiar y animar más que todos como Cristianos es La Sombra del Todopoderoso que incluye compilaciones de la vida de Jim Elliot, empezando con su época universitaria hasta su martirio.

Mirando hacia atrás durante todos sus años de estar ministrando entre el mundo Hispano, ¿Cuál ha sido el mayor reto que ha tenido que enfrentar, y cómo es que Dios lo ha usado en su ministerio?

El desafío de la escasez de líderes y pastores capacitados en las Iglesias Hispanas me afecta más que todo. ¿Cómo podemos enfrentar el problema de líderes pastoreando a iglesias cuando ni saben que Jesucristo es Dios mismo, o qué dice la Biblia, o cómo interpretar y aplicar las enseñanzas de la Biblia en su vida diaria? Los pastores y aún los líderes laicos necesitan discipulado y educación teológica. La misionera en la India, Amy Carmichael, dijo que toda la obra misionera es como un grano de arena y la necesidad es como una pirámide.

Me duele mucho el visitar lugares remotos donde hay pocos recursos y las necesidades son inmensas. Me duele estar enseñando a unos 6 u 8 pastores, y luego irme mientras me ruegan con lágrimas que me quede para enseñarles más. Ellos reconocen su ignorancia bíblica y teológica así como la imposibilidad de recibir lo que les falta. Siempre me piden que les envíe más maestros. Ese es un gran reto.

El problema es cuando los misioneros se enfocan en alcanzar a los que no han oído como si fuera el único deber de las misiones. Para muchos, la Gran Comisión es sinónimo de alcanzar a los no alcanzados, pero ¿Qué pasa cuando los alcanzamos? Por lo general, los misioneros se van rápidamente para alcanzar al próximo grupo y dejan atrás a un grupo que no está capacitado y da cabida al sincretismo.

Hay muchos creyentes que tienen el deseo de alcanzar a otras culturas pero no tienen idea de dónde empezar. ¿Qué consejo les puede dar?

Antes que nada, yo diría que sean fieles donde ya están. Cada uno de nosotros vivimos en lugares donde hay muchos grupos étnicos y podemos empezar ministrando entre ellos en nuestras comunidades, trabajo, centros comerciales, y en nuestras iglesias. También, lo que yo oro cada día y lo que sugiero que hagan también es preguntarle al Señor, “¿Cuál es el ministerio esencial que nadie está haciendo, que yo podría hacer, y si lo hiciera, el resultado sería más gloria para el Señor y el avance de Su reino?” Al preguntarse esto y al orar, haga lo que pueda para realizarlo. He escrito mucho de esto -del llamado misionero- y cómo encontrar y obedecer el plan de Dios para su vida. El libro que trata acerca de estos desafíos y cuestiones está disponible en español y se llama El Llamado Misionero.

Reaching and Teaching: A Call to Great Commission Obedience from rtministries on Vimeo.

Entrevista con el Dr. David Sills sobre Misiones (1a Parte)

2011-03-28T10:43:00.000-07:00

La semana pasada tuve la oportunidad de entrevistar al Dr. David Sills, quien es profesor de Misiología en el Seminario Teológico Bautista del Sur, así como fundador del ministerio Reaching & Teaching, dedicado a fomentar educación teológica en Latino y Sudamérica, especialmente en México, Costa Rica, Ecuador y Perú. El Dr. Sills ha sido misionero por más de 10 años en Ecuador y ha publicado múltiples libros incluyendo El Llamado Misionero, disponible en Español. El Dr. Sills será uno de los predicadores principales en la conferencia anual para pastores de Desiring God que se llevará a cabo del 23-25 de Septiembre, 2011.

En esta primera entrada encontrarán cuatro preguntas que el Dr. Sills amablemente decidió contestar con amplitud. Mañana publicaré la segunda parte.

En 1960, en Puebla, México, hubo una junta internacional para celebrar que el evangelio había llegado a todo el mundo. ¿Cree usted que están en lo cierto?

En 1974 durante la reunión del Comité Lausana para la Evangelización Mundial, Ralph Winter nos ayudó con la perspectiva de que el mandamiento de la Gran Comisión de Cristo en Mateo 28 es para que llevemos el Evangelio a cada grupo étnico, no sólo a las entidades geopolíticas. Con esta orientación, sabemos que hay miles de grupos étnicos alrededor del mundo que jamás han escuchado del Evangelio, y muchos que ni han oído el nombre de Jesús.

¿Qué aspecto de la gran comisión en Mateo 28 cree Usted que la iglesia ha descuidado más?

Mi ministerio me ha llevado a muchos campos misioneros alrededor del mundo de Asia a América del Sur. La necesidad común que yo he visto es para el discipulado, capacitación pastoral, y educación teológica. La gran mayoría de nuestros esfuerzos misioneros no incluyen estos aspectos de la obra bíblica y misionera. Muchos tienen el deseo de evangelizar al número más grande en el tiempo más corto, pero el resultado es que salimos de la misión demasiado temprano y fallamos en el deber de “hacer discípulos, enseñándoles que guardan todas las cosas que Cristo nos ha mandado.”

En su libro Reaching and Teaching (Alcanzando y Enseñando) que será publicado en Español en el 2012, Usted habla de hacer misiones internacionales en casa. ¿A qué se refiere con esto?

Todos pueden involucrarse en misiones en el lugar donde ya están. De hecho, si una persona no tiene corazón misionero y evangelístico en su vida actual y diaria, no puede esperar algún acto de magia cuando se siente en el avión que lo lleve al campo misionero. Hay muchas maneras de hacer la obra misionera aún en su ciudad natal. Hay miles de estudiantes internacionales, y muchas veces están abiertos a su ministerio. Muchos sufren por estar lejos de sus hogares, amigos, y familias. También, las iglesias pueden ir a viajes misioneros. Los miembros que son bilingües pueden empezar con actividades tan comunes como enseñar inglés para después introducir el Evangelio.

¿Es cierto que la doctrina reformada tiende a ser menos efectiva para las misiones?

Es opuesto a la verdad. La historia demuestra que los que abrazan la teología reformada, o las doctrinas de la gracia, se encuentran en el grupo de misioneros más destacados. De hecho, el Padre de Misiones Modernas, Guillermo Carey, creía estas doctrinas y fue la voz más apasionada para las misiones en su época. Otros misioneros bien conocidos en la historia como Adoniram Judson (el primer misionero bautista de los Estados Unidos que sirvió en Birmania) y Juan Paton (misionero presbiteriano a islas en el Mar Pacífico) también abrazaron la doctrina reformada.

George Müller: “Trabajoadictos“

2011-03-23T13:32:00.000-07:00

En una ocasión, George Müller visitó a un hombre que tenía el hábito de trabajar cerca de dieciseis horas cada día. Su salud estaba en deterioro y su fe en el cristianismo significaba poco para él.

“Si trabajaras menos“, sugirió Müller, “tu salud mejoraría y tendrías más tiempo para leer la Biblia y para orar, entonces tendrías más gozo espiritual“.

“Pero si trabajo menos“, respondió el hombre, “entonces no puedo sustentar a mi familia. Inclusive ahora que trabajo tantas horas, apenas tengo suficiente“.
“Esto no es confiar en Dios“, dijo Müller. “Esto no es creer en las palabras de Jesús, ‘Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia. Y todas estas cosas os serán añadidas‘“.

“Mi querido hermano“, prosiguió, “no es tu trabajo el que sustenta a tu familia, sino el Señor; y Él es quien ha alimentado a tu familia cuando no has podido trabajar a casa de tu enfermedad. Seguramente también proveerá si por causa de alimentar tu hombre interior, te permites trabajar tan sólo las horas debidas para que puedas tener tiempo apropiado para la recreación. ¿Y no es el caso ahora que comienzas a trabajar después de haber tenido unos escazos y apurados momentos para orar, y que cuando terminas tu jornada por la noche y te dispones a leer un poco la palabra de Dios, tu cuerpo y tu mente están tan cansados que no lo puedes disfrutar? ¿Y no te estás durmiendo frecuentemente mientras lees las Escrituras, o mientras estás de rodillas en oración?“. 1

1. Steer, Roger. “George Müller: Delighted in God“. p. 52-53. Traducción @theolo_Gian

Moore: Cuando todo está tan tranquilo

2011-03-22T05:42:00.000-07:00

Recientemente he estado disfrutando el nuevo libro de Russell Moore, “Tempted and Tried (Tentado y Probado)“; un gran recurso para conocer más a fondo las artimañas que nos ascedian. Espero escribir una reseña pronto, pero mientras tanto, aquí les dejo un anzuelo...Por cierto, aquellos que leen el blog “anónimamente“, no duden en dejar algún comentario aunque sea para saludar.

El problema no es si estás siendo tentado o no, sino si estás consciente de ello y si estás contra atacando. Estás al borde de arruinar tu vida. Todos lo estamos... La vida más fácil es aquella en la que no cuestionas nada, una vida en la que simplemente haces lo que parece natural. La facilidad del camino pareciera ser la confirmación de que ésta es la manera en que las cosas deberían de ser. Pudiera ser que todo está sucediendo exactamente como lo habías esperado. Pudieras sentir que la situación de tu vida está ascendiendo por una escalera tan perfecta que pareciera estar diseñada tan sólo para ti. Y lo está.

En muchas maneras, cuán más tranquilo te sientas, en más peligro te encuentras. Mientras te encuentras a ti mismo doblando las curvas de las suaves esquinas de tu vida, tal vez deberías cuestionar la tranquilidad de todo ello. No confundas la tranquilidad de tu consciencia con la ausencia de la tentación.1

1. Moore, Russell D. “Tempted and Tried: Temptation and the Life of Christ“. p. 59

El Evangelio y la ilusión de estar felices todo el tiempo

2011-03-17T20:37:00.000-07:00

Se le veía muy feliz, no lo puedo negar. Aun cuando trataba de reprender a la iglesia, lo hacía de tal forma que la audiencia aplaudía. “No somos perfectos pero somos felices“ decía el tele-evangelista que tiene más tele que evangelio, “lo importante no es ser perfectos, sino ser felices...el diablo está viendo cómo puede matar y destruir nuestra felicidad“, continuó. De repente pareciera que Satanás dejó de hacer su labor de tentador y acusador para convertirse en un archi-enemigo de nuestra felicidad. ¿Creemos realmente que el diablo es tan ingenuo? ¿Será que si estamos felices todo el tiempo, Satanás ha perdido su batalla?

Desde hace más de 20 años, Neil Postman -el recién fallecido sociólogo americano- predijo en su libro “Amusing ourselves to death (Divirtiéndonos hasta la muerte)“ que la televisión y la computadora cambiarían nuestra forma de pensar y de analizar el mundo. Tras inventos tan innovadores surgieron las preguntas incorrectas; “¿Quién tiene tiempo para leer un buen libro? ¿Por qué ir a la iglesia si la iglesia viene a mi en la comodidad de mi casa? ¿Para qué tengo que trabajar si ya soy millonario en Farmville? ¿Quién necesita amigos de verdad si tengo amigos que ni conozco en facebook?“.

Vivimos, sin duda, en una sociedad que se divierte hasta la muerte. Aun en el entorno evangélico, Postman afirma haber escuchado a uno de estos tele-evangelistas declarar “Dios ama a aquellos que hacen reír a la gente“, a lo que el autor concluye, “fue un error honesto, tan sólo confundió a Dios con la NBC“.

Algunas iglesias- tristemente las mas repletas- dan su dinero a cambio de música entretenida, un mensaje de auto-satisfacción, anécdotas divertidas, y consejos prácticos de algún gurú que casi siempre tiene una sonrisa codiciablemente fenomenal.

De alguna manera, se nos ha ocurrido que el cristianismo es un mensaje acerca de estar felices todo el tiempo y la mera idea de estar afligidos es inconcebible. Es por eso que el Domingo en la mañana tenemos que mostrar nuestra más extensa sonrisa para que las personas alrededor no piensen que somos tan miserables después de todo. Sospecho que muchas personas en las bancas voltean a su alrededor y piensan que los demás poseen la clase de felicidad que seguimos prometiendo, y se preguntán por qué les pasó de largo.

Sin embargo, el evangelio predica de otra manera. Jesús dijo “bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación“ (Mat. 5:4). Donde hay pecado, no podemos estar felices todo el tiempo. Jesús dice que no podemos ser bienaventurados ocultando nuestra maldad detrás de una sonrisa. La consolación viene para aquellos que lloran por su pecado. El versículo es para aquellos que dicen con David “contra Tí, contra Tí solo he pecado“ (Salmo 51: 4), o para aquellos como Jeremías que claman “muchos son mis suspiros, y mi corazón está adolorido“ (Lam. 1:22).

Es por eso que Santiago escribió: “Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza“ (Sant. 4:9). El apóstol pareciera decir que no hay una correlación necesaria entre estar cerca del Señor y estar constantemente felices.

¿Qué pasaría si el próximo Domingo, el predicador despidiera la reunión diciendo “¡Que tengan un día muy afligido!“ ó “¡Espero que lloren el resto de la semana!“. Suena hasta cierto punto demente. Generalmente las palabras de Jesús suenan así al principio (Jn. 6:60).

Tal vez lo que necesitamos en nuestra iglesia es más quebrantamiento por el pecado, más tristeza, y más lágrimas. Solamente entonces Jesús está dispuesto a consolarnos. Después de todo, nadie es tan feliz como lo es en la televisión, ni tan exitoso como lo es en su granja virtual. Todas esas personas que se preocupan tanto por ser “entretenidas hasta la muerte“ necesitan tanto consuelo como tú y como yo.

El llamado de Jesús no es a ser felices todo el tiempo, ni tampoco a ser quebrantados todo el tiempo. La paradoja del cristianismo es que podemos ser las personas más afligidas en el mundo y a la vez las más felices al tener la esperanza de algún día contemplar lo que no vemos. La santificación tiene dos caras: Vivificación y mortificación. Vivimos para Cristo y morimos al pecado. Buscamos el reino en el que “Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron“ (Ap. 21:4).

Mientras tanto, que tengan un afligido fin de semana (y feliz también).

John Owen: Cómo desperdiciar tu teología

2011-03-14T20:07:00.000-07:00

¿Será alguna ventaja para mí el profesar y disputar que Dios obra la conversión de un pecador por la gracia irresistible de su Espíritu, si yo nunca hubiera conocido experimentalmente la completa impotencia de hacer el bien, la oposición a la ley de Dios que está en mi alma por naturaleza, y la eficacia de la grandeza excelsa del poder de Dios para vivificar, alumbrar, y traer a flote los frutos de obediencia en mí?...Entonces, no pensemos que somos mejores por nuestra convicción de las verdades de las grandes doctrinas del evangelio...a menos que encontremos el poder de las verdades morando en nuestros corazones y tengamos una experiencia continua de su necesidad y excelencia en nuestra posición delante de Dios y nuestra comunión con Él. 1

1. Packer, J.I., The Quest for Godliness. The Spirituality of John Owen. p. 217. Crossway, 1990 (Traducción @theolo_gian)

Lee menos... medita más.

2011-03-01T12:11:00.000-08:00

Se dice que en los años 1600s, había un hombre inglés que meditaba en la Biblia como ningún otro. Un día, se vio profundamente afectado por su lectura del Salmo 103:2, “Bendice alma mía, a Jehová, Y no olvides ninguno de sus beneficios“.

“¡Caray!“, dijo el hombre, “Si Dios demanda de mí el no olvidar ninguno de sus beneficios, entonces tengo que enumerarlos uno por uno“. Así que tomó un papél y un bolígrafo. “Un beneficio de Dios es su benevolencia...“. De pronto, el hombre se había metido en otra encrucijada. “¿Dios ha sido bueno siempre? ¿Qué es bueno? ¿Dios es bueno o lo que es bueno es Dios? ¿Cómo puede haber maldad si Dios es bueno?“. Pregunta tras pregunta, ocasionó el uso de miles de pliegos de papel y decenas de litros de tinta china. Antes de que lo supiera, éste hombre había llegado a escribir una pieza maestra para el legado de la iglesia. Su nombre era Stephen Charnock y su obra la llamó “La existencia y los atributos de Dios“. Fue y sigue siendo uno de los mejores volúmenes para estudiar el carácter de Dios.

¿Qué es lo que consume más nuestros pensamientos? La respuesta a esa pregunta es un indicador de el objeto de nuestra meditación. Tomemos por ejemplo el día en que alguien habló a nuestras espaldas y nos enteramos días después. Después de unas cuántas horas, ya teníamos más de diez diferentes escenarios de cómo es que podríamos tomar venganza, y otros diez más de por qué fue que dijo eso en primer lugar. Pudo ser que a pesar de todo, había sido un simple mal entendido, pero el punto es que llegamos a crear todos los escenarios posibles porque nuestra mente ha estado meditando en el asunto. La pregunta no es si somos capaces de meditar en la Biblia si no en qué cosas estamos enfocando nuestra meditación.

Al fin de cuentas, todos meditamos en algo. El problema es ¿En qué? ¿Qué pasaría si en vez de leer 5 minutos la Biblia, meditáramos profundamente como lo hacía Charnock? Thomas Watson decía que “la razón por la que nos alejamos tan fríamente de leer la palabra, es porque no calentamos nuestra alma en el fuego de la meditación“.

El Rey David decía “¡Oh, cuánto amo yo tu ley!“. Podríamos pensar que a David le nacía su amor por Dios ex-nihilo, pero la segunda parte dice “todo el día es ella mi meditación“ (Salmo 119:97). La meditación era la piedra angular del amor de David por la palabra de Dios.

Puedes leer muchos capítulos por día, pero cuando viene la tentación ¿Recuerdas lo que leíste?

“Un hombre puede pensar mucho en Dios todos los días“, decía William Bridge, “y meditar en Dios ningún día“.

Si nuestra meta es deleitarnos en la ley de Jehová, no sucederá leyendo solamente -seguro que es el primer paso- pero el salmista dice que meditar día y noche en la palabra es lo que produce deleite (ver Salmo 1). Algunos de nosotros, por el bien de nuestras almas, necesitamos leer menos y meditar más. Tal vez no todos podamos llegar a hacer lo que logró Stephen Charnock, pero sin duda que la iglesia de Dios será más beneficiada al aplicar este principio.

Una respuesta apropiada a oraciones tardías

2011-02-23T10:07:00.000-08:00

¿Por qué a veces nuestras oraciones no son contestadas? ¿Estamos orando erroneamente? ¿Acaso la respuesta pasó de largo sin darnos cuenta? ¿Será que la oración es efectiva sólo para algunos creyentes? Muchas preguntas pueden asaltar nuestra mente cuando la respuesta a nuestras oraciones parece ir en declive hacia “el pozo de la desesperación“ (Salmo 40:2).

Debido a que la respuesta a nuestras oraciones raramente viene de acuerdo a nuestro horario, es importante responder apropiadamente en tiempos de tardanza.

Cuando hablaba con sus discípulos acerca del Reino, Jesús les recordaba “sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar“ (Lucas 18:1). No sólo les animaba a orar constantemente, sino les advirtió que en una relación de oración constante con Dios, el desmayar está a la puerta. Orar y la tentación de tirar la toalla van de la mano.

Si Jesús ordenó la oración entonces debe existir una forma efectiva para orar, y en muchas ocasiones, nuestras oraciones se ven interrumpidas por descuidar la importancia de la santidad personal.

Es importante reconocer que nunca persuadiremos a Dios por nuestra propia justicia. Toda cosa buena que poseemos se encuentra en nuestra relación con Jesús. Él es nuestra justicia. Es por eso que es tan importante orar “en el nombre de Jesús“. Venimos ante Dios con el fundamento de que Cristo murió y resucitó por nuestros pecados. Lo que Cristo logró en la cruz es nuestra garantía de podernos dirigir al Padre con toda la confianza y exponer nuestras oraciones. Ese es el simbolismo del velo roto mientras Jesús clamaba “Es consumado“.

Cada vez que descuidamos la importancia de la santidad personal, estamos demostrando una apatía arrogante por el trabajo de Cristo. Por si fuera poco, también le damos permiso a Satanás de jugar su rol de “acusador de nuestros hermanos“ (Ap. 12:10).

“¿Cómo puedo pedirle a Dios que me libre de este pecado en el que he estado insistiendo?“, lamentamos. “He estado tan lejos de Él por tanto tiempo“. La tragedia de esto es que pasamos mucho tiempo pensando cómo es que podemos enmendar las cosas con Dios, o esperando a que las palabras correctas fluyan en nuestra mente para poder impresionar a Dios con nuestra oración y entonces ser perdonados. Pero eso es simplemente agregar leña al fuego, siendo incrédulos en que el sacrificio de Jesús fue suficiente y que Dios está listo y pronto para atender nuestras oraciones si oramos en el nombre de Jesús. Él está listo y dispuesto para escuchar nuestra oración de confesión y restaurar nuestra alma sin tener que esperar más.

La verdad es que no nos hemos arrepentido de ningún pecado que seguimos practicando. Pablo se refería al arrepentimiento usando la palabra metanoia que condenota un cambio de mente o un cambio de meta.

¿Cómo podemos ser insensibles en algo que causó la muerte de Jesús y ser sensibles a la voluntad de Dios en otros asuntos?

¿Hemos desmayado en la oración? ¿Cómo está nuestra vida de santidad? La segunda pregunta generalmente responderá la primera. “Crea en mí, o Dios, un corazón limpio“, clamaba David, “Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a tí“ (Salmo 51:10,13).

Primero santidad, después bendición. Nunca ha sido al revés.

Baxter: La ignorancia no es opción

2011-02-16T08:06:00.000-08:00

Hace mucho tiempo, en un país lejano, un pastor llamado Richard Baxter recibió una objeción de parte de su congregación diciendo “No somos gente educada, por lo tanto, Dios no demandará mucho conocimiento de nuestras manos“, Baxter contestó de la siguiente manera:

1. Todo hombre que tiene un alma razonable debe conocer al Dios que lo hizo; y debe saber el fin por el cuál debe vivir; y debe saber el camino a su eterna felicidad tan bien como los educados: ¿Acaso no tienen un alma que salvar o perder así como la tienen los educados?
2. Dios ha manifestado claramente su voluntad para ustedes en Su Palabra; Les ha dado maestros y muchas otras herramientas para que no tengan excusa si son ignorantes; Deben saber cómo ser cristianos si no son eruditos. Pueden encontrar el camino al cielo en Inglés, aunque no posean conocimiento del Hebreo o Griego; pero en la oscuridad de la ignorancia nunca podrán encontrarlo.
3. Por lo tanto, si ustedes piensan que serán excusados del conocimiento, entonces también deben pensar que están excusados del amor y de toda obediencia; puesto que no puede haber alguna de estas sin el conocimiento...si el cielo es muy alto para merecer sus pensamientos, y para prepararse para él, será muy alto para que lo puedan poseer. 1

Igual puede ser que no fue hace mucho tiempo y tampoco en un país lejano. Pudiera ser que fue hoy en la mañana cuando comenzaste tu rutina con tu Biblia en el mismo lugar donde ha estado desde hace dos semanas, pensando que Dios prefiere tus sentimientos por Él que tu conocimiendo de Él. Recuerda que el fuego tiene luz y calor. Calor sin luz, pasión sin precisión no le hace bien a nadie.

Notas
1. Packer, J.I. 1990, The Quest For Godliness: A puritan vision for Christian Life.

Las aventuras de Dan

2011-02-15T12:53:00.001-08:00

¿Sería usted mi pastor?

2011-02-06T18:14:00.000-08:00

Pablo dijo que el que anhela ser obispo (pastor) buena obra desea (1 Tim. 3:1). La verdad es que todo cristiano debería aspirar a tener esas cualidades de las que habla Pablo:

Marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, etc.

Esas no son las cualidades solamente para un anciano ¿cierto? La realidad es que son o deberían ser las cualidades de cada creyente.

Piénsenlo de esta manera; Tener las cualidades de un anciano no significa que tienes que serlo, pero si quieres ser anciano, necesitas tener esas cualidades (para una lista completa, leer Timoteo 3).

Así que, dando por sentado que un anciano debe tener esas cualidades de las que habla Pablo, ¿Qué es lo que una iglesia debe buscar de su pastor? Después de todo, la iglesia es responsable de ser lo suficientemente sólida para identificar patrones pecaminosos de conducta en la congregación (incluyendo a los ancianos). Cuando Pedro y Juan escribieron sus epístolas, se dirigieron directamente a la iglesia y no a los ancianos como últimos responsables de guardarse de los falsos profetas y del espíritu del anticristo (2 Pedro 2; 1 Juan 2). Entonces, es nuestra obligación orar y velar por el bien de los ancianos , la salud de la iglesia, y obediencia al esposo de la iglesia (Cristo).

Mi pastor Greg Gilbert dice que hay cuatro características que la iglesia debería ver en los candidatos a gobernar la iglesia. Espero que les sean de ayuda.

1. De un mismo sentir. Mientras que tener mentes muy diferentes pueda ser bueno en un negocio, no es el caso del gobierno de la iglesia. No es bueno tener un liderazgo dividido. Los ancianos deben de tener un mismo sentir en cuanto al evangelio, visión de la iglesia, y cuestiones doctrinales como:

La soberanía de Dios en la salvación
El rol de la mujer en la iglesia
Eclesiología
Alta importancia en la predicación

2. Un respeto saludable por la autoridad. Es bueno no estar de acuerdo en todo pero con la actitud correcta. Un candidato al liderazgo eclesiástico debería:

Funcionar bien teniendo o no teniendo autoridad.
Ser una persona alegre, contenta, con la que la gente pueda sentirse en confianza.
Acudir a los ancianos directamente cuando esté en desacuerdo, y no hacerlo en público.

3. Una madurez y balance espiritual. Con esto se quiere decir que el candidato no debe centrar toda su teología en una sola doctrina. Mas bien debe tener:

Un amplio manejo de las Escrituras dando la debida importancia a cada doctrina.
Ser sólido en su rol mientras es laico. Que no vaya de un ministerio a otro.

4. Un hombre que ya sea reconocido como un anciano. En realidad no es tan difícil nombrar ancianos cuando la congregación ya lo ve como uno. Generalmente ellos son:

Fáciles para establecer una conversación espiritual.
Gente de sabiduría.
Parte de los "muebles" de la iglesia. Si se van, sería muy fácil que la iglesia lo notara.

Dios estableció la iglesia y el gobierno dentro de ella. Así que, si el corazón está inclinado hacia el obispado, es una buena obra. Pero mientras tanto, si eres un miembro laico como yo, sería una buena obra practicar las cualidades del obispo. Después de todo, la pregunta final será: "¿Fuiste un buen siervo?" y tendrás que contestar acertadamente sea que seas pastor o no.

Tal vez, por la gracia de Dios, algún día una iglesia preguntará "¿Sería usted mi pastor?" Mi oración es que estemos preparados para responder acertadamente a la luz de Timoteo 3.

La soledad que ablanda el corazón

2011-02-01T21:46:00.000-08:00

Lectura: Hechos 9

Es interesante que el acontecimiento que le cambiaría la vida al apóstol Pablo vino acompañado de tres días de ayuno y soledad (Hch. 9:9), y la razón por la que esto sucedió es porque generalmente Dios prepara a aquellos que va a usar a través de un tiempo personal con él. Le sucedió a Moisés antes de liderar a Israel en el Éxodo. Le sucedió a José en la cárcel antes de ser segundo en el reino egipcio. Lo mismo le sucedió a David apacentando a sus ovejas antes de ser Rey.

Pablo experimentó lo mismo antes y durante su ministerio de liderazgo eclesiástico. Él mismo le contó a Timoteo que había sido abandonado por los de Asia (2 Tim 1:15). J. Oswald Sanders dice que “Debido a que el líder debe siempre estar adelante de sus seguidores, vive con la soledad” (Sanders 1995, 122). El líder creyente tiene una gran responsabilidad ante Dios por aquellos bajo su cuidado, por lo que siempre debe ir un paso adelante para poder guiarlos en el camino de Dios. Sanders continúa diciendo “Pablo era un hombre solitario, incomprendido, por sus amigos, mal representado por sus enemigos, desertado por sus convertidos” (Ibid.). En pocas palabras, como Pablo, el líder creyente debe ser intencional en buscar soledad para poder influenciar en otros lo que aprende meditando en la palabra de Dios.

A.W. Tozer decía “Casi todas las personas más grandes del mundo han sido solitarias. La soledad parece ser el precio que el santo debe pagar por su santidad” (Ibid.). Con el liderazgo viene la soledad, y con la soledad vienen las herramientas necesarias como la oración, ayuno, y lectura para poder guiar a otros a la visión que se planteó en primer lugar. Pablo lo sabía y lo vivió a lo largo de su vida.

¿Qué hay de tí? ¿Cómo es que Dios ha usado la soledad en tu vida?

Notas

1. Sanders, J. Oswald. El Costo del Liderazgo. En Liderazgo Espiritual, 13ava ed. Editorial Portavoz, 1995

¿No tienes cicatriz?

2011-01-24T21:18:00.001-08:00

¿No tienes cicatriz?
¿No hay cicatriz oculta en tu pie, costado, o mano?
Oigo que cantaste como poderoso en la tierra,
Oigo que aclaman tu estrella ascendente y fulgorosa:
¿No tienes cicatriz?

¿No tienes herida?
Sin embargo, yo fui herido por arqueros, consumido.
Me incliné a un madero para morir, y fui rasgado
Por bestias voraces que me rodeaban, y desfallecí:
¿No tienes herida?

¿No tienes herida, ni cicatriz?
Sí, el siervo debe ser como el Maestro.
Y traspasados serán los pies del que me siga;
Pero los tuyos están sanos. ¿Puede haberme seguido
por mucho quien no tenga herida o cicatriz?

-Amy Carmichael

Alcanzando la madurez

2011-01-24T16:48:00.000-08:00

La marca de un hombre maduro, al compararlo con un joven imberbe, es que encuentra su centro de gravedad dondequiera que casualmente se encuentre en ese momento, y no importa cuánto ansíe lograr el objeto de su deseo, ello no podrá impedir que se quede en su puesto y haga su trabajo.

-Dietrich Bonhoeffer.

Humildad

2011-01-23T18:15:00.000-08:00

Porque somos hijos de Adán,
y queremos engrandecernos,
Él se hizo pequeño.
Porque no queremos doblegarnos,
Él se humilló a sí mismo.
Porque queremos gobernar,
Él vino a servir. 1

Sanders, Oswald. Liderazgo Espiritual. Editorial Portavoz.

SBTS: Programa Hispano

2011-01-17T20:22:00.000-08:00

Para unos es el tiempo, para otros la distancia, tal vez para otros el dinero.

Cualquiera la razón, el programa hispano del Seminario Teológico Bautista del Sur es una excelente opción para prepararse para el ministerio, ya que cuenta con educación a distancia donde se puede acomodar el horario de acuerdo a las necesidades.

El programa hispano ofrece los siguientes niveles académicos:

Instituto de Liderazgo Cristiano
Asociado en Artes
Maestría en Divinidades

Si estás interesado o sabes de alguien que le interese, comunícate con Lindsey Marks a lmarks@sbts.edu para obtener mayores informes.

¿A dónde se fue la modestia?

2011-01-15T14:01:00.000-08:00

Michael Hyatt, Director general de la editorial Thomas Nelson, escribe que cuando sus hijas eran pequeñas, les dio 4 guías para conservar la modestia:

Si tienes problemas para entrar o salir de eso, tal vez no es modesto.
Si tienes que cuidarte al sentarte o al inclinarte, tal vez no es modesto.
Si la gente mira a tu cuerpo antes de mirar tu cara, tal vez no es modesto.
Si puedes ver tus partes íntimas a través de tu ropa, tal vez no es modesto.

Si crees que esto es útil, tal vez quieras pasarlo a las jóvenes que conozcas. Evidentemente, no muchas han captado el mensaje.

via @MichaelHyatt
traducción al español

Un nuevo año

2011-01-02T21:26:00.000-08:00

Oh Señor,

La longitud de días no me benefician
excepto los días vividos en Tu presencia,
en Tu servicio, para Tu gloria.

Dame gracia que preceda, siga, guíe,
sostenga, santifique, y ayude cada hora,
para que no pueda estar ni un momento
apartado de Ti,
sino que repose en Tu Espíritu
para que supla todo pensamiento,
hable en toda palabra,
diriga todo paso,
prospere todo trabajo,
construya todo mote de fe,
y dame un deseo
para mostrar Tu alabanza;
testificar Tu amor,
avanzar Tu reino.

Boto mi barca en las aguas
desconocidas de este año,
contigo, oh Padre, como mi puerto,
contigo, oh Hijo, como mi timón,
contigo, oh Espíritu Santo, llenando mis velas.

Guíame al cielo con mi lomo ceñido,
mi lámpara ardiendo,
mi oído abierto a tus llamados,
mi corazón lleno de amor,
mi alma libre.

Dame Tu gracia para santificarme,
Tus consuelos para animar,
Tu sabiduría para enseñar,
Tu mano derecha para guiar,
Tu consejo para instruir,
Tu ley para juzgar,
Tu presencia para estabilizar.

Que Tu temor sea mi reverencia,
Tus triunfos mi gozo.

-Una oración puritana

Notas
Extracción de The Valley of Vision
traducción @theolo_Gian

Como NO empezar un libro

2010-12-08T09:54:00.000-08:00

Queridos amigos lectores, hoy me divertí tanto que no compartirles la raíz de mis sentimientos sería casi casi egoista. Resulta que un nuevo libro llegó a la casa, al parecer para mis hermanas. Como todo buen hermano, decidí inspeccionar brevemente su contenido. No sé si soy demasiado inmaduro o tal vez leí una de las introducciones mas bizarras que jamás he leido. No se molesten en reir demasiado.

...No estaba ni siquiera emocionada, pues estaba muy cansada. Permanecí sentada, sin moverme y en silencio, luego mi lengua cansada expresó mis pensamientos. Le recordé del niño al que él había bautizado el domingo anterior. De cómo después de salir del agua el pequeño daba brincos para poder ver a sus papás. Luego le dije lo impensable: “Sabes, me encantaría algún día darte un hijo“...Acabé de guardar mis cosas en el auto y me volví para mirarlo. Vino corriendo directo hacia mi, me tomó de la cintura y me aventó en el aire mientras decía: “Vamos a casarnos“...Ahora vamos a ver qué tienes que hacer para conseguirte un hombre que sea digno de conseguir.

Triple Libroferta

2010-11-09T09:43:00.000-08:00

Este mes de Noviembre compensaremos las Librofertas que no tuvo Septiembre y Octubre regalando 3 buenos libros que serán sorteados aleatoriamente.

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Un excelente recurso para Padres de familia, maestros de clases dominicales, líderes de jóvenes y para los mismos jóvenes que están interesados en aprender doctrina bíblica . En Big Truths for Young Hearts (Grandes Verdades para Corazones Jóvenes), Bruce Ware explica verdades bíblicas de una manera comprensible para el lector sin disminuir la gran relevancia en las Escrituras.

El Dr. Bruce Ware es profesor de Teología Cristiana en el Seminario Bautista del Sur en Louisville, KY.

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A la edad de 19 años, los gemelos Alex & Brett Harris escribieron este libro para demostrarle a su generación que trabajar para el Señor no tiene una relación dependiente de la edad. Do hard things (Haz cosas difíciles) es una mentalidad, pero es una mentalidad que conlleva a tomar decisiones que glorifiquen a Dios.

Alex & Brett Harris son estudiantes de Patrick Henry College. Cuando no están en la universidad se dedican a dar conferencias y escriben frecuentemente en www.therebelution.com

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Finally Alive (Más vivo que nunca) es una buena herramienta para que tu mente pueda pensar profundamente acerca del nuevo nacimiento y tu corazón pueda regocijarse en ello. También es un excelente regalo para aquellos que aun no han escuchado del Evangelio.

John Piper es autor de más de 50 libros y es pastor de predicación en Bethlehem Baptist Church en Minneapolis, Minnesota.

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Para ganar uno de estos libros, tienes que ser seguidor de este blog haciendo click en "seguir" en la parte superior derecha de la página principal. Una vez que ya eres seguidor, escríbeme a giancarlomontemayor@gmail.com con el asunto de "Libroferta Noviembre 2010". Los ganadores serán notificados vía email el 16 de Noviembre, 2010.